Represión
La activista Ailer González, sometida a un registro minucioso tras su
regreso a Cuba
DDC | La Habana | 31 Mar 2013 - 5:00 pm.
'Creo que esto lo van a hacer con todos los disidentes que entren. Habrá
un disfraz de la Aduana y, detrás de eso, como siempre, la mano negra de
la Seguridad', advierte.
Las autoridades cubana sometieron a un registro de más de tres horas a
la activista Ailer González Mena, directora artística del proyecto
independiente Estado de Sats, quien regresó a la Isla este sábado
después de un viaje de 15 días por Polonia y España.
González es la primera activista que regresa a la Isla tras un viaje al
exterior, desde que las autoridades pusieron en vigor la llamada
"actualización migratoria".
En declaraciones a DIARIO DE CUBA dijo que dos agentes de Aduana la
interceptaron en el Aeropuerto Internacional de La Habana y la
trasladaron a un cuarto aislado, donde registraron su equipaje e
intentaron interrogarla.
"Me dijeron que era un control de la Aduana porque había alguna sospecha
con mi equipaje y debían mirarlo", relató González.
"Sacaron todas las cosas, una por una, abrieron la medicinas, anotaron
los nombres de los paquetes", añadió. Una agente "me preguntó quiénes
eran las personas a las que traía los paquetes. Le dije que ella no
tenían ningún derecho a interrogarme, que si me iba a interrogar llamara
a las personas de la Seguridad del Estado".
"Usaron el disfraz de la Aduana para hacer el trabajo de la Seguridad
del Estado", consideró la activista.
Indicó que las autoridades revisaron atentamente los papeles que
llevaba, abrieron correspondencia destinada a otras personas y sacaron
de la habitación durante varios minutos una agenda con nombres,
tarjetas, anotaciones del viaje y otros datos, que le devolvieron poco
después. Asimismo, le contaron el dinero.
"Todo el tiempo estuve cuestionándolos, preguntándoles si ellos sabían
que estaban violando mi intimidad. Me dijeron que era un control de la
Aduana que hacían siempre, que era su trabajo", afirmó la activista.
Según González, los agentes le decomisaron un folleto del sindicato
polaco Solidaridad, titulado Libertad, hazlo tú mismo.
"Creo que esto lo van a hacer con todos los activistas que entren. Habrá
un disfraz de la Aduana y, detrás de eso, como siempre, la mano negra de
la Seguridad del Estado", advirtió.
Por su parte, Antonio Rodiles, director de Estado de Sats, calificó a
través de su cuenta en Twitter de "abuso de poder" el "recibimiento" de
la Seguridad del Estado a González.
Varios disidentes cubanos se encuentran de viaje en estos momentos con
una intensa agenda de contactos y presentaciones. Entre ellos Berta
Soler, líder de las Damas de Blanco, los blogueros Yoani Sánchez y
Orlando Luis Pardo, y el activista Eliecer Ávila.
Ailer González presentó esta semana en Madrid la Campaña Por Otra Cuba,
que exige a La Habana la ratificación de los pactos de Derechos Civiles
y Políticos, Económicos Sociales y Culturales firmados en la ONU en 2008.
http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/1364745615_2557.html
31 de marzo de 2013
Cancelan contratos de usufructo de tierras por no sembrar tabaco
Cancelan contratos de usufructo de tierras por no sembrar tabaco
La medida contra agricultores de Ciego de Avila sigue a un desplome de
las exportaciones cubanas en 2012, incluidas las de tabaco y sucedáneos.
marzo 30, 2013
Las autoridades cubanas cancelaron el contrato de usufructo de tierra a
67 campesinos por "reiteradas violaciones" de sus obligaciones en la
siembra de tabaco, informaron este sábado los medios oficiales.
"Por las reiteradas violaciones de la relación contractual con la
empresa agropecuaria de este municipio avileño, les fueron rescindidos
los contratos a 67 poseedores de tierras en usufructo que no sembraron
tabaco en la presente campaña", precisa la nota.
Los campesinos afectados son de la zona de Florencia, en la provincia de
Ciego de Ávila, y según los responsables, en sus contratos estaba
prescrita su obligación de fomentar el cultivo del tabaco.
Desde 2008, cuando emprendió medidas urgentes en la agricultura para
incrementar la deficitaria producción de alimentos, el gobierno de Raúl
Castro ha otorgado en usufructo 1,5 millones de hectáreas de tierras
ociosas a más de 176.000 solicitantes.Pero a la vez Castro ha enfatizado
la obligación de cumplir los contratos con el Estado por encima de
cualquier consideración.
A fines del 2012 el Consejo de Ministros de Cuba aprobó incrementar los
precios que se pagan a los vegueros para estimular el cultivo de uno de
los principales rubros exportables del país.
Según el economista independiente Oscar Espinosa Chepe, el tabaco --con
29,9 millones de cujes entre enero y septiembre de 2012, y un aumento
del 12,5%, con respecto a igual lapso de 2011-- tenía una situación
relativamente favorable comparado con el resto de la agricultura cubana,
que experimentó caídas o un modesto crecimiento en otros renglones
durante el mismo período.
La urgencia por reforzar aún más la producción tabacalera y las
exportaciones de habanos parece relacionada con una brusca caída del
comercio exterior cubano en 2012, incluidas las del tabaco y los
productos elaborados con éste.
Un reciente reportaje de nuestro colega Pablo Alfonso para
martinoticias.com, basado en estimaciones de la firma Trade, reveló que
Cuba redujo en un 75 por ciento sus importaciones de bienes de consumo y
materias primas el pasado año, al tiempo que sus exportaciones sólo
llegaron a la mitad de las cifras alcanzadas en 2011.
Según los análisis estadísticos, las exportaciones cubanas en 2012
fueron de apenas 669 millones de dólares frente a los 1,964 millones de
2011.
En la columna de las importaciones, éstas cayeron de 6,100 millones de
dólares en 2011 a solamente 1 millón 800 mil el pasado año, sin que esa
disminución fuera compensada con un aumento de la producción interna.
Las tablas de Trade revelan que las exportaciones cubanas de tabaco y
sus sucedáneos (elaborados), una de las principales fuentes de divisas
del país, descendieron de alrededor de 145,8 millones de dólares en
2011, a 41,3 millones en 2012.
La Habana se enfrenta por otra parte a un crónico déficit de alimentos,
que le obliga a invertir moneda dura en importar el 80% de lo que se
consume en el país.
Para este año, según anticipó en diciembre el ministro de Economía, Adel
Yzquierdo, se prevén importaciones por valor de 1.938 millones de
dólares, cifra mayor que en años precedentes debido al incremento de los
precios internacionales.
http://www.martinoticias.com/content/article/20996.html
La medida contra agricultores de Ciego de Avila sigue a un desplome de
las exportaciones cubanas en 2012, incluidas las de tabaco y sucedáneos.
marzo 30, 2013
Las autoridades cubanas cancelaron el contrato de usufructo de tierra a
67 campesinos por "reiteradas violaciones" de sus obligaciones en la
siembra de tabaco, informaron este sábado los medios oficiales.
"Por las reiteradas violaciones de la relación contractual con la
empresa agropecuaria de este municipio avileño, les fueron rescindidos
los contratos a 67 poseedores de tierras en usufructo que no sembraron
tabaco en la presente campaña", precisa la nota.
Los campesinos afectados son de la zona de Florencia, en la provincia de
Ciego de Ávila, y según los responsables, en sus contratos estaba
prescrita su obligación de fomentar el cultivo del tabaco.
Desde 2008, cuando emprendió medidas urgentes en la agricultura para
incrementar la deficitaria producción de alimentos, el gobierno de Raúl
Castro ha otorgado en usufructo 1,5 millones de hectáreas de tierras
ociosas a más de 176.000 solicitantes.Pero a la vez Castro ha enfatizado
la obligación de cumplir los contratos con el Estado por encima de
cualquier consideración.
A fines del 2012 el Consejo de Ministros de Cuba aprobó incrementar los
precios que se pagan a los vegueros para estimular el cultivo de uno de
los principales rubros exportables del país.
Según el economista independiente Oscar Espinosa Chepe, el tabaco --con
29,9 millones de cujes entre enero y septiembre de 2012, y un aumento
del 12,5%, con respecto a igual lapso de 2011-- tenía una situación
relativamente favorable comparado con el resto de la agricultura cubana,
que experimentó caídas o un modesto crecimiento en otros renglones
durante el mismo período.
La urgencia por reforzar aún más la producción tabacalera y las
exportaciones de habanos parece relacionada con una brusca caída del
comercio exterior cubano en 2012, incluidas las del tabaco y los
productos elaborados con éste.
Un reciente reportaje de nuestro colega Pablo Alfonso para
martinoticias.com, basado en estimaciones de la firma Trade, reveló que
Cuba redujo en un 75 por ciento sus importaciones de bienes de consumo y
materias primas el pasado año, al tiempo que sus exportaciones sólo
llegaron a la mitad de las cifras alcanzadas en 2011.
Según los análisis estadísticos, las exportaciones cubanas en 2012
fueron de apenas 669 millones de dólares frente a los 1,964 millones de
2011.
En la columna de las importaciones, éstas cayeron de 6,100 millones de
dólares en 2011 a solamente 1 millón 800 mil el pasado año, sin que esa
disminución fuera compensada con un aumento de la producción interna.
Las tablas de Trade revelan que las exportaciones cubanas de tabaco y
sus sucedáneos (elaborados), una de las principales fuentes de divisas
del país, descendieron de alrededor de 145,8 millones de dólares en
2011, a 41,3 millones en 2012.
La Habana se enfrenta por otra parte a un crónico déficit de alimentos,
que le obliga a invertir moneda dura en importar el 80% de lo que se
consume en el país.
Para este año, según anticipó en diciembre el ministro de Economía, Adel
Yzquierdo, se prevén importaciones por valor de 1.938 millones de
dólares, cifra mayor que en años precedentes debido al incremento de los
precios internacionales.
http://www.martinoticias.com/content/article/20996.html
Yoani Sánchez, la voz que no pudieron silenciar
Publicado el sábado, 03.30.13
Yoani Sánchez, la voz que no pudieron silenciar
Juan O. Tamayo
jtamayo@elnuevoherald.com
Cuando un interlocutor hostil presionó a Yoani Sánchez en New York la
semana pasada para que explicara cómo se atrevía a criticar al gobierno
de Castro, que proporciona servicios gratuitos de salud, educación y
bienestar social, Sánchez comparó a los cubanos con los pájaros
encerrados en una jaula.
"Sí, la comida y el agua son gratis", dijo la bloguera y periodista
cubana con calma. "Pero eso no vale más que mi libertad".
Es ese tipo de lenguaje lacerante pero fresco, y las ideas simples pero
de gran alcance que expresa, lo que ha convertido a Sánchez en la punta
de lanza de una floreciente "blogostroika" digital y disidente en Cuba,
y lo que le ha ganado fama y premio internacionales.
La filóloga de 37 años, quien en tono de broma se define como una simple
"niña impertinente", se ha convertido de hecho en una figura de gran
alcance en la binaria lucha guerrillera contra el régimen comunista de Cuba.
Su blog, ,Generación Y, recibe más de 15 millones de visitas al mes y
está traducido a 20 idiomas. Su cuenta de Twitter tiene cerca de 500,000
seguidores, y tanto Fidel Castro como Mariela Castro, la hija de Raúl,
se han tomado el tiempo para criticarla.
Sánchez estará en Miami esta semana para una serie de apariciones
públicas y una reunión familiar durante una parada en su gira relámpago
por una docena de países de América del Sur y del Norte y Europa, que
comenzó el 17 de febrero y se espera que dure unos tres meses.
Es la primera vez que las autoridades cubanas le han permitido salir de
la isla desde el 2004, cuando regresó de una estancia de dos años en
Suiza, rompió desafiantemente su pasaporte para que no pudieran enviarla
de vuelta, y comenzó una serie de publicaciones digitales.
La espada digital de Sánchez punza regularmente a Fidel y Raúl, así como
sus políticas y a sus acólitos. Y sus Tweets, a veces feroces,
divertidos o burlones, son como dolorosos puñetazos de 140 caracteres
dirigidos directamente al mentón del gobierno.
Su poder radica en "un lenguaje que se abre paso a través de la
hipocresía y los mitos que han nublado la verdad sobre Cuba durante
tantos años", dijo Ted Henken, profesor de Baruch College que estudia
los medios sociales en Cuba y ha escrito varios artículos sobre Sánchez.
Un 'electrón libre'
Ella se describe como un "electrón libre" político que gravita hacia los
conservadores o los liberales según el tema y no insulta a la otra
parte. Su esposo, el periodista Reinaldo Escobar, de 65 años, dice que
eso es parte del secreto de su éxito.
"Yoani escribe desde un punto de moderación, un punto medio con el que
muchas personas pueden estar de acuerdo", dijo Escobar, que fue
despedido del periódico Juventud Rebelde en 1988 por criticar al
gobierno, y ahora trabaja como mecánico de elevadores.
Sánchez se opone al embargo de Estados Unidos, dijo Escobar, porque los
hermanos Castro lo utilizan como una excusa para todos sus fracasos. Y
como está a favor de los viajes ilimitados al extranjero para los
cubanos, añadió, también favorece los viajes sin restricciones de EEUU a
la isla.
La Habana la califica de "mercenaria" pagada por Washington, y
partidarios de Castro le lanzaron dólares falsos en Brasil el mes
pasado. Ella niega haber aceptado dinero de forma impropia, y Escobar
afirma que ellos viven del trabajo que hacen para periódicos
extranjeros. Sánchez es la corresponsal en Cuba para el diario español
El País.
Irónicamente, cierto número de exiliados moderados y periodistas
estadounidenses afirman que ellos se preguntan si ella es algo demasiado
bueno para ser verdadero, y que tal vez los Castro le permiten cierta
libertad y no le imponen la represión policial que sufren otros
disidentes a cambio de sus críticas de la política estadounidense.
Sánchez alega que su fama es lo que la protege contra la represión. Y,
aunque ella ataca persistentemente al gobierno, no se ha sumado a
ninguna organización disidente y se califica a sí misma de periodista
"independiente" o "alternativa".
Y, aunque funcionarios cubanos alegan que Sánchez es prácticamente
desconocida en la isla, sus partidarios señalan que el gobierno bloqueó
el acceso a su blog hasta hace poco, y que el monopolio estatal de los
medios de prensa la trata como una paria de la época soviética.
"Aquí un jugador de béisbol puede ser bien conocido, pero el asunto es:
¿qué importancia tienen sus jonrones para el futuro de Cuba", dijo
Escobar en una entrevista telefónica desde La Habana.
Una mujer testaruda
Sánchez puede lucir en ocasiones como una hippie, con sus blusas sueltas
de algodón, sus faldas más bien largas y el cabello oscuro que le llega
a la cadera. Ella habla en voz baja y casi siempre despacio. Pero
incluso sus familiares la describen como tremendamente testaruda desde
que tenía cinco años, dijo Henken.
Mary Jo Porter, la ingeniera de Seattle que fundó la red de voluntarios
que traducen Generación Y y otros blogs cubanos, dijo que parte del
atractivo de Sánchez es la "yuxtaposición de su fragilidad, su presencia
física pequeña y delgada, con la férrea fortaleza evidente en su voz, su
vida y su labor".
Pero, añadió Porter, "si le pones comida delante, ella come como un
leñador", y en privado es aún más alegre y simpática. "No existe una
'Yoani detrás del telón… la que todos ven es la verdadera", añadió la
traductora.
Nacida en 1975, Yoani María Sánchez Cordero es parte de lo que ella
llamó Generación Y: los cubanos cuyos nombres empiezan muchas veces con
Y debido a la influencia de Moscú sobre la isla en esa época. Pero ella
creció cuando la Unión Soviética se derrumbó, recortó sus enormes
subvenciones a Cuba y la dejó hundirse en su peor crisis económica en el
siglo XX.
Hija de una familia modesta —su padre William es un maquinista de
ferrocarril retirado quien ahora trabaja de ponchero, arreglando las
gomas ponchadas de carros y bicicletas, y su madre María Eumelia trabaja
como despachadora de taxis—, ella estudió literatura hispanoamericana en
la Universidad de La Habana.
Su tesis de graduación se tituló "Palabras bajo presión. Un estudio
sobre la literatura de la dictadura en Latinoamérica", y se basó en
parte en una novela del peruano Mario Vargas Llosa sobre el asesinato
del dictador de la República Dominicana Rafael Trujillo en 1961.
Escobar dijo que ellos se conocieron en 1993, cuando ella le pidió
prestado su ejemplar de otra novela de Vargas Llosa, y el hijo de ambos,
Teo, tiene 17 años. El matrimonio se dedicó luego a enseñar español a
visitantes, principalmente alemanes, y a servirles de guía por La
Habana, al mismo tiempo que aprendían alemán.
Sánchez se fue a Suiza a trabajar en una librería en el 2002, en lo que
habían planeado como el primer paso de la partida de la familia, dijo
Escobar. Teo lo siguió un año después, pero una serie de factores,
incluyendo la enfermedad del padre de ella, los llevó a regresar en el 2004.
Habiendo perdido su residencia cubana al permanecer en el extranjero más
de 11 meses, ellos sacaron viajes de ida y vuelta a La Habana para una
"visita familiar" y rompieron sus pasaportes después de llegar a Cuba
para evitar que los deportaran de regreso a Europa. Ellos vivieron en un
limbo legal hasta que el gobierno acordó reconocer de nuevo sus residencias.
Sánchez, quien había armado su primera computadora en 1994 a partir de
piezas de uso —Escobar dijo que ella también repara el refrigerador en
el apartamento de ellos en La Habana— y había experimentado la internet
en Zurich, regresó con una nueva carrera: periodista digital.
En el 2004 ella empezó a crear una serie de publicaciones de internet
tales como Consenso, Contodos y Convivencia, y luego se hizo webmaster
de Desde Cuba, un portal Web portal que en la actualidad alberga 45
blogs, casi todos críticos de los gobiernos de los Castro.
Tres años después, ella creó Generación Y — el primer blog
antigubernamental desde dentro de la isla, y que no era anónimo—
declarando que ella había probado con el yoga pero de todos modos
necesitaba exorcizar de algún modo las frustraciones demoníacas de la
vida en Cuba.
Bloqueo gubernamental
Cuando el gobierno bloqueó el acceso a su blog, Sánchez se hizo pasar
por alemana para usar los cafés de Internet en hoteles sólo para
turistas y envió sus columnas por correo electrónico a partidarios suyos
en el extranjero que las traducían y las publicaban. En una ocasión,
ella se puso una peluca rubia para colarse en un seminario académico
sobre blogs limitado a los partidarios del gobierno.
Pero sus entradas empezaron a ganar premios prestigiosos. Ella ganó el
premio Maria Moors Cabot de la Universidad de Columbia, y el premio
español Ortega y Gassett. El premio Príncipe Claus de los Países Bajos
le trajo $40,000. La revista Time la puso en su lista de las 100
personas más influyentes en el 2008. Y el presidente Barack Obama
respondió sus preguntas por escrito en el 2009.
El gobierno retiró su bloqueo a Generación Y y alrededor de otros 40
blogs en el 2011, admitiendo de un modo implícito que no podía controlar
realmente lo que el ministro de Comunicaciones Ramiro Valdés llamó el
"potro salvaje" de la internet.
Millones de páginas web circulan actualmente por la isla en CDs, DVDs,
memorias flash y teléfonos celulares con Bluetooth. En una escena que
ella comparó con un tiroteo del Oeste, Sánchez escribió que la gente se
reunía en un parque, se apuntaban unos a otros con sus teléfonos e
intercambiaban información sin que siquiera los policías apostados cerca
se dieran cuenta de lo que estaba pasando.
En años recientes ella fundó una academia para blogueros, ha avisado por
Twitter de los arrestos o acosos a otros disidentes, y se ha hecho más
directamente política en algunos de sus comentarios y en las entradas de
su blog.
Las leves reformas de Raúl Castro no son suficientes para rescatar la
economía de su estancamiento, ha declarado Sánchez, y una vez que él
deje el poder — él ha prometido retirarse en el 2018— será difícil para
sus sucesores mantenerse en control.
El sistema de gobierno de Cuba es como los edificios de La Habana Vieja
que están en ruinas pero sobreviven incluso huracanes, dijo ella al
corresponsal de McClatchy Tim Johnson durante una entrevista en México
el mes pasado.
"Pero, un día, ellos quieren arreglar la puerta", añadió Sánchez. "Le
sacan unos tornillos, y la casa se derrumba".
Read more here:
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443325/yoani-sanchez-la-voz-que-no-pudieron.html#storylink=cpy
Yoani Sánchez, la voz que no pudieron silenciar
Juan O. Tamayo
jtamayo@elnuevoherald.com
Cuando un interlocutor hostil presionó a Yoani Sánchez en New York la
semana pasada para que explicara cómo se atrevía a criticar al gobierno
de Castro, que proporciona servicios gratuitos de salud, educación y
bienestar social, Sánchez comparó a los cubanos con los pájaros
encerrados en una jaula.
"Sí, la comida y el agua son gratis", dijo la bloguera y periodista
cubana con calma. "Pero eso no vale más que mi libertad".
Es ese tipo de lenguaje lacerante pero fresco, y las ideas simples pero
de gran alcance que expresa, lo que ha convertido a Sánchez en la punta
de lanza de una floreciente "blogostroika" digital y disidente en Cuba,
y lo que le ha ganado fama y premio internacionales.
La filóloga de 37 años, quien en tono de broma se define como una simple
"niña impertinente", se ha convertido de hecho en una figura de gran
alcance en la binaria lucha guerrillera contra el régimen comunista de Cuba.
Su blog, ,Generación Y, recibe más de 15 millones de visitas al mes y
está traducido a 20 idiomas. Su cuenta de Twitter tiene cerca de 500,000
seguidores, y tanto Fidel Castro como Mariela Castro, la hija de Raúl,
se han tomado el tiempo para criticarla.
Sánchez estará en Miami esta semana para una serie de apariciones
públicas y una reunión familiar durante una parada en su gira relámpago
por una docena de países de América del Sur y del Norte y Europa, que
comenzó el 17 de febrero y se espera que dure unos tres meses.
Es la primera vez que las autoridades cubanas le han permitido salir de
la isla desde el 2004, cuando regresó de una estancia de dos años en
Suiza, rompió desafiantemente su pasaporte para que no pudieran enviarla
de vuelta, y comenzó una serie de publicaciones digitales.
La espada digital de Sánchez punza regularmente a Fidel y Raúl, así como
sus políticas y a sus acólitos. Y sus Tweets, a veces feroces,
divertidos o burlones, son como dolorosos puñetazos de 140 caracteres
dirigidos directamente al mentón del gobierno.
Su poder radica en "un lenguaje que se abre paso a través de la
hipocresía y los mitos que han nublado la verdad sobre Cuba durante
tantos años", dijo Ted Henken, profesor de Baruch College que estudia
los medios sociales en Cuba y ha escrito varios artículos sobre Sánchez.
Un 'electrón libre'
Ella se describe como un "electrón libre" político que gravita hacia los
conservadores o los liberales según el tema y no insulta a la otra
parte. Su esposo, el periodista Reinaldo Escobar, de 65 años, dice que
eso es parte del secreto de su éxito.
"Yoani escribe desde un punto de moderación, un punto medio con el que
muchas personas pueden estar de acuerdo", dijo Escobar, que fue
despedido del periódico Juventud Rebelde en 1988 por criticar al
gobierno, y ahora trabaja como mecánico de elevadores.
Sánchez se opone al embargo de Estados Unidos, dijo Escobar, porque los
hermanos Castro lo utilizan como una excusa para todos sus fracasos. Y
como está a favor de los viajes ilimitados al extranjero para los
cubanos, añadió, también favorece los viajes sin restricciones de EEUU a
la isla.
La Habana la califica de "mercenaria" pagada por Washington, y
partidarios de Castro le lanzaron dólares falsos en Brasil el mes
pasado. Ella niega haber aceptado dinero de forma impropia, y Escobar
afirma que ellos viven del trabajo que hacen para periódicos
extranjeros. Sánchez es la corresponsal en Cuba para el diario español
El País.
Irónicamente, cierto número de exiliados moderados y periodistas
estadounidenses afirman que ellos se preguntan si ella es algo demasiado
bueno para ser verdadero, y que tal vez los Castro le permiten cierta
libertad y no le imponen la represión policial que sufren otros
disidentes a cambio de sus críticas de la política estadounidense.
Sánchez alega que su fama es lo que la protege contra la represión. Y,
aunque ella ataca persistentemente al gobierno, no se ha sumado a
ninguna organización disidente y se califica a sí misma de periodista
"independiente" o "alternativa".
Y, aunque funcionarios cubanos alegan que Sánchez es prácticamente
desconocida en la isla, sus partidarios señalan que el gobierno bloqueó
el acceso a su blog hasta hace poco, y que el monopolio estatal de los
medios de prensa la trata como una paria de la época soviética.
"Aquí un jugador de béisbol puede ser bien conocido, pero el asunto es:
¿qué importancia tienen sus jonrones para el futuro de Cuba", dijo
Escobar en una entrevista telefónica desde La Habana.
Una mujer testaruda
Sánchez puede lucir en ocasiones como una hippie, con sus blusas sueltas
de algodón, sus faldas más bien largas y el cabello oscuro que le llega
a la cadera. Ella habla en voz baja y casi siempre despacio. Pero
incluso sus familiares la describen como tremendamente testaruda desde
que tenía cinco años, dijo Henken.
Mary Jo Porter, la ingeniera de Seattle que fundó la red de voluntarios
que traducen Generación Y y otros blogs cubanos, dijo que parte del
atractivo de Sánchez es la "yuxtaposición de su fragilidad, su presencia
física pequeña y delgada, con la férrea fortaleza evidente en su voz, su
vida y su labor".
Pero, añadió Porter, "si le pones comida delante, ella come como un
leñador", y en privado es aún más alegre y simpática. "No existe una
'Yoani detrás del telón… la que todos ven es la verdadera", añadió la
traductora.
Nacida en 1975, Yoani María Sánchez Cordero es parte de lo que ella
llamó Generación Y: los cubanos cuyos nombres empiezan muchas veces con
Y debido a la influencia de Moscú sobre la isla en esa época. Pero ella
creció cuando la Unión Soviética se derrumbó, recortó sus enormes
subvenciones a Cuba y la dejó hundirse en su peor crisis económica en el
siglo XX.
Hija de una familia modesta —su padre William es un maquinista de
ferrocarril retirado quien ahora trabaja de ponchero, arreglando las
gomas ponchadas de carros y bicicletas, y su madre María Eumelia trabaja
como despachadora de taxis—, ella estudió literatura hispanoamericana en
la Universidad de La Habana.
Su tesis de graduación se tituló "Palabras bajo presión. Un estudio
sobre la literatura de la dictadura en Latinoamérica", y se basó en
parte en una novela del peruano Mario Vargas Llosa sobre el asesinato
del dictador de la República Dominicana Rafael Trujillo en 1961.
Escobar dijo que ellos se conocieron en 1993, cuando ella le pidió
prestado su ejemplar de otra novela de Vargas Llosa, y el hijo de ambos,
Teo, tiene 17 años. El matrimonio se dedicó luego a enseñar español a
visitantes, principalmente alemanes, y a servirles de guía por La
Habana, al mismo tiempo que aprendían alemán.
Sánchez se fue a Suiza a trabajar en una librería en el 2002, en lo que
habían planeado como el primer paso de la partida de la familia, dijo
Escobar. Teo lo siguió un año después, pero una serie de factores,
incluyendo la enfermedad del padre de ella, los llevó a regresar en el 2004.
Habiendo perdido su residencia cubana al permanecer en el extranjero más
de 11 meses, ellos sacaron viajes de ida y vuelta a La Habana para una
"visita familiar" y rompieron sus pasaportes después de llegar a Cuba
para evitar que los deportaran de regreso a Europa. Ellos vivieron en un
limbo legal hasta que el gobierno acordó reconocer de nuevo sus residencias.
Sánchez, quien había armado su primera computadora en 1994 a partir de
piezas de uso —Escobar dijo que ella también repara el refrigerador en
el apartamento de ellos en La Habana— y había experimentado la internet
en Zurich, regresó con una nueva carrera: periodista digital.
En el 2004 ella empezó a crear una serie de publicaciones de internet
tales como Consenso, Contodos y Convivencia, y luego se hizo webmaster
de Desde Cuba, un portal Web portal que en la actualidad alberga 45
blogs, casi todos críticos de los gobiernos de los Castro.
Tres años después, ella creó Generación Y — el primer blog
antigubernamental desde dentro de la isla, y que no era anónimo—
declarando que ella había probado con el yoga pero de todos modos
necesitaba exorcizar de algún modo las frustraciones demoníacas de la
vida en Cuba.
Bloqueo gubernamental
Cuando el gobierno bloqueó el acceso a su blog, Sánchez se hizo pasar
por alemana para usar los cafés de Internet en hoteles sólo para
turistas y envió sus columnas por correo electrónico a partidarios suyos
en el extranjero que las traducían y las publicaban. En una ocasión,
ella se puso una peluca rubia para colarse en un seminario académico
sobre blogs limitado a los partidarios del gobierno.
Pero sus entradas empezaron a ganar premios prestigiosos. Ella ganó el
premio Maria Moors Cabot de la Universidad de Columbia, y el premio
español Ortega y Gassett. El premio Príncipe Claus de los Países Bajos
le trajo $40,000. La revista Time la puso en su lista de las 100
personas más influyentes en el 2008. Y el presidente Barack Obama
respondió sus preguntas por escrito en el 2009.
El gobierno retiró su bloqueo a Generación Y y alrededor de otros 40
blogs en el 2011, admitiendo de un modo implícito que no podía controlar
realmente lo que el ministro de Comunicaciones Ramiro Valdés llamó el
"potro salvaje" de la internet.
Millones de páginas web circulan actualmente por la isla en CDs, DVDs,
memorias flash y teléfonos celulares con Bluetooth. En una escena que
ella comparó con un tiroteo del Oeste, Sánchez escribió que la gente se
reunía en un parque, se apuntaban unos a otros con sus teléfonos e
intercambiaban información sin que siquiera los policías apostados cerca
se dieran cuenta de lo que estaba pasando.
En años recientes ella fundó una academia para blogueros, ha avisado por
Twitter de los arrestos o acosos a otros disidentes, y se ha hecho más
directamente política en algunos de sus comentarios y en las entradas de
su blog.
Las leves reformas de Raúl Castro no son suficientes para rescatar la
economía de su estancamiento, ha declarado Sánchez, y una vez que él
deje el poder — él ha prometido retirarse en el 2018— será difícil para
sus sucesores mantenerse en control.
El sistema de gobierno de Cuba es como los edificios de La Habana Vieja
que están en ruinas pero sobreviven incluso huracanes, dijo ella al
corresponsal de McClatchy Tim Johnson durante una entrevista en México
el mes pasado.
"Pero, un día, ellos quieren arreglar la puerta", añadió Sánchez. "Le
sacan unos tornillos, y la casa se derrumba".
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http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443325/yoani-sanchez-la-voz-que-no-pudieron.html#storylink=cpy
Testigos, protagonistas y enlaces directos
Publicado el domingo, 03.31.13
Testigos, protagonistas y enlaces directos
Raúl Rivero
Madrid – La presencia aquí de la portavoz de las Damas de Blanco Berta
Soler y de Rosa María Payá, dirigente del Movimiento Cristiano
Liberación, le dan a la complejísima actualidad de este país una visión
magnífica y terrible de la vida de la oposición cubana. Y un libro, que
comenzó a circular esta semana, Cuba: camino de libertad, pone en
contexto aquella realidad con una de reseña más de veinte años de
solidaridad de los españoles con los demócratas de la isla.
Los testimonios de la señora Soler y de la joven Payá se integran y
narran la dureza del enfrentamiento directo en la calle con las fuerzas
represivas y dan cuenta de los esfuerzos de los opositores, a través de
diferentes vías, por alcanzar un cambio radical en el país.
Rosa María Payá ha llevado a todos los ámbitos de esta sociedad el
reclamo de una investigación de carácter internacional sobre la muerte
de su padre, el líder opositor Oswaldo Payá Sardiñas y de su compañero
Harold Cepero.
La petición tiene una acogida favorable y generalizada que compromete a
sectores de activistas humanitarios y de derechos humanos y a diversos
grupos políticos, al tiempo que incluye a intelectuales como el filósofo
Fernando Savater y la escritora Rosa Montero.
El libro que dibuja con detalles la cercanía de los españoles empeñados
en colaborar con la oposición está firmado por el historiador y abogado
Guillermo Gortázar. Tiene 200 páginas y narra la historia de más de dos
décadas de complicidades y adhesiones. Es el relato paralelo de la
experiencia personal del autor y de la gestión de la casa abierta y
plural que inauguró en 1996, la Fundación Hispano Cubana.
La labor de esa institución tiene una repercusión directa entre quienes
llevan dos décadas enfrentados al totalitarismo castrista y alcanza a
las nuevas promociones de opositores pacíficos, periodistas
independientes, jóvenes artistas y blogueros.
La Fundación Hispano Cubana, a salvo de protagonismos y estridencias, no
ha dejado ni un solo instante de apoyar a los cubanos que tratan de
democratizar su nación, a los presos políticos y sus familiares, las
Damas de Blanco.
Su revista, que publicó ahora su número 43, es un espacio en el que se
han tratado los temas más relevantes de la realidad la sociedad cubana.
Y es un refugio seguro para los pies de firma de los comunicadores
libres que escriben allá y para los poetas, cuentistas y novelistas
censurados por la dictadura.
Historia, solidaridad, coherencia política, señas de enlaces entre Cuba
y España, mensajes, buena prosa y evocación de amigos, porque está
dedicado a Gustavo Arcos, Oswaldo Payá, Leopoldo Cifuentes y Jorge Mas
Canosa, aparecen en este viaje hacia la libertad al que convida
Guillermo Gortázar.
Berta Soler y Rosa María Payá, así como el testimonio de Gortázar, han
ensombrecido, por encima de la metáfora, el final del invierno para el
régimen cubano y sus aliados en la Península. Para la primavera tampoco
se les puede pronosticar tiempos claros. Se anuncian nuevos libros y
llegan otros viajeros, entre ellos, Yoani Sánchez en pleno mes de abril.
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/31/1442482/raul-rivero-testigos-protagonistas.html
Testigos, protagonistas y enlaces directos
Raúl Rivero
Madrid – La presencia aquí de la portavoz de las Damas de Blanco Berta
Soler y de Rosa María Payá, dirigente del Movimiento Cristiano
Liberación, le dan a la complejísima actualidad de este país una visión
magnífica y terrible de la vida de la oposición cubana. Y un libro, que
comenzó a circular esta semana, Cuba: camino de libertad, pone en
contexto aquella realidad con una de reseña más de veinte años de
solidaridad de los españoles con los demócratas de la isla.
Los testimonios de la señora Soler y de la joven Payá se integran y
narran la dureza del enfrentamiento directo en la calle con las fuerzas
represivas y dan cuenta de los esfuerzos de los opositores, a través de
diferentes vías, por alcanzar un cambio radical en el país.
Rosa María Payá ha llevado a todos los ámbitos de esta sociedad el
reclamo de una investigación de carácter internacional sobre la muerte
de su padre, el líder opositor Oswaldo Payá Sardiñas y de su compañero
Harold Cepero.
La petición tiene una acogida favorable y generalizada que compromete a
sectores de activistas humanitarios y de derechos humanos y a diversos
grupos políticos, al tiempo que incluye a intelectuales como el filósofo
Fernando Savater y la escritora Rosa Montero.
El libro que dibuja con detalles la cercanía de los españoles empeñados
en colaborar con la oposición está firmado por el historiador y abogado
Guillermo Gortázar. Tiene 200 páginas y narra la historia de más de dos
décadas de complicidades y adhesiones. Es el relato paralelo de la
experiencia personal del autor y de la gestión de la casa abierta y
plural que inauguró en 1996, la Fundación Hispano Cubana.
La labor de esa institución tiene una repercusión directa entre quienes
llevan dos décadas enfrentados al totalitarismo castrista y alcanza a
las nuevas promociones de opositores pacíficos, periodistas
independientes, jóvenes artistas y blogueros.
La Fundación Hispano Cubana, a salvo de protagonismos y estridencias, no
ha dejado ni un solo instante de apoyar a los cubanos que tratan de
democratizar su nación, a los presos políticos y sus familiares, las
Damas de Blanco.
Su revista, que publicó ahora su número 43, es un espacio en el que se
han tratado los temas más relevantes de la realidad la sociedad cubana.
Y es un refugio seguro para los pies de firma de los comunicadores
libres que escriben allá y para los poetas, cuentistas y novelistas
censurados por la dictadura.
Historia, solidaridad, coherencia política, señas de enlaces entre Cuba
y España, mensajes, buena prosa y evocación de amigos, porque está
dedicado a Gustavo Arcos, Oswaldo Payá, Leopoldo Cifuentes y Jorge Mas
Canosa, aparecen en este viaje hacia la libertad al que convida
Guillermo Gortázar.
Berta Soler y Rosa María Payá, así como el testimonio de Gortázar, han
ensombrecido, por encima de la metáfora, el final del invierno para el
régimen cubano y sus aliados en la Península. Para la primavera tampoco
se les puede pronosticar tiempos claros. Se anuncian nuevos libros y
llegan otros viajeros, entre ellos, Yoani Sánchez en pleno mes de abril.
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/31/1442482/raul-rivero-testigos-protagonistas.html
Florida y Cuba: La conexión indígena
Publicado el sábado, 03.30.13
Florida y Cuba: La conexión indígena
Daniel Shoer Roth
dshoer@elnuevoherald.com
En algún rincón de Miami o de Cuba, un cubano o cubanoamericano pudiera
guardar en su sangre la huella de las civilizaciones precolombinas del
sur de la Florida.
De ser así, su ADN ratificaría un capítulo poco estudiado de la
historia: la emigración de cientos de aborígenes de la Florida a Cuba
durante la era colonial española, en la cual ambos territorios
constituían la Capitanía General de Cuba.
Hallazgos antropológicos recientes sobre las relaciones entre los
colonizadores españoles y las tribus nativas de la Florida entre los
siglos XVI y XVIII no solo ilustran las alianzas forjadas entre indios y
europeos, sino también el puente migratorio que ha existido entre las
orillas del Estrecho de la Florida desde mucho antes de la emigración
cubana a Cayo Hueso y Tampa durante la segunda mitad del siglo XIX.
Con el descubrimiento de la Florida un Domingo de Pascua como hoy hace
500 años —día en que el conquistador Juan Ponce de León avistó desde su
embarcación una tierra en la cual anhelaba hallar la mitológica Fuente
de la Juventud—, los españoles sembraron una herencia que hoy florece
por doquier, desde los vestigios de misiones cristianas y fortines,
hasta la cultura hispánica reverdecida por múltiples olas de inmigrantes
latinoamericanos que impulsan al estado a regresar a sus raíces originales.
La historia de la Florida española, período que comprende casi 300 años
con un intervalo de dos décadas de dominio británico, ha sido
prácticamente marginada de la cultura norteamericana, aunque un reducido
grupo de eruditos se ha dedicado a estudiar las relaciones entre nativos
y colonos en suelo peninsular. Poca atención, sin embargo, ha recibido
el vínculo entre los aborígenes del sur de la Florida y Cuba. Tribus
como las Tequesta, Calusa y Jobe mantenían una conexión más cercana con
La Habana que con San Agustín, sede de la expansión colonial en el
sureste de los actuales Estados Unidos.
"La mayor parte tanto de los indios cristianizados que quedaron al final
en las misiones del norte de la Florida española como de los no
conversos que quedaron en el sur de la Florida fueron trasladados
durante el siglo XVIII a las afueras de La Habana, donde tal vez sería
posible descubrir descendientes de varias culturas indígenas extintas",
sostiene en un trabajo académico John Worth, antropólogo de la
Universidad del Oeste de la Florida especializado en la era colonial
europea en el sureste del país.
El traslado esporádico de una pequeña cantidad de indios comenzó en el
siglo XVI, cuando los españoles que prosiguieron a Ponce de León
fracasaron en al menos ocho expediciones por conquistar Florida entre su
descubrimiento y la fundación de la primera colonia, San Agustín, en
1565. En ese contexto, el puerto de La Habana fue el hogar de estos
nativos que eran usados por los españoles como intérpretes y guías de
navegación.
"Por su ubicación estratégica en el sistema de transporte marítimo
español, La Habana pronto se transformó en el principal eslabón entre
San Agustín y el resto del mundo colonial español", afirma Worth.
Confrontaciones y alianzas
El encuentro entre dos civilizaciones a partir de 1513, al igual que en
otros lugares de América, fue un choque hostil que diezmó a sectores de
la población indígena. Los españoles sufrieron muchas dificultades
también por mantener la Florida hasta que, en 1763, al final de la
guerra de los Siete Años, la cedieron a Gran Bretaña a cambio de La
Habana, entonces ocupada por los ingleses.
Una vez que los españoles consiguieron dominar el sureste de Estados
Unidos años después de la fundación de San Agustín, un giro repentino se
produjo a finales del siglo XVI.
"Hay un cambio en la diplomacia que marcará los próximos 200 años",
explica Bob Carr, director ejecutivo del Archeological and Historical
Conservancy, entidad en el Condado Broward consagrada a la preservación
histórica y arqueológica de Florida. "Ahora se tornan aliados los indios
y los españoles. Las misiones [de los franciscanos] tuvieron algo de
efecto, pero lo que fomentó una relación más estrecha fue el intercambio
económico".
El valor real de los indios del sur de la Florida para los españoles,
explica Carr, se hizo evidente durante el salvamiento de naufragios que
sufrían sus embarcaciones a lo largo de la costa peninsular y las
actuales islas de Bahamas. Los nativos eran buenos buzos y les pagaban a
cambio de su trabajo con alcohol, tabaco, implementos de hierro y abalorios.
"El cortejo de los indígenas del sur de la Florida fue exitoso en 1607
cuando fueron invitados por el gobernador de la Florida [Pedro Ibarra] a
un festival en San Agustín", escribe Carr en su libro Digging Miami. En
1628, nuevamente los convocaron, pues los españoles necesitaban "que
mantuvieran vigilancia ante la expansión de la presencia holandesa e
inglesa".
Ya para entonces los pueblos indígenas en Cuba, taínos y siboneyes,
habían sido diezmados por los conquistadores tras el impacto devastador
de dos culturas incompatibles y las enfermedades importadas por los
europeos, con excepción de algunos grupos que lograron escapar a las
montañas y los cayos vecinos.
Durante el siglo XVII, algunos indígenas insurgentes de las misiones del
norte de Florida fueron encarcelados y juzgados en La Habana, según la
investigación de Worth. En 1688, el jefe del cacicazgo de los indios
Calusa, en la costa suroeste de la Florida, que se habían mantenido
virtualmente aislados, divulgó que estaba dispuesto a convertirse al
cristianismo.
La Diócesis de Santiago de Cuba envió un barco para negociar con el
cacique, pero sus consejeros advirtieron que podría ser esclavizado al
llegar a La Habana, por lo que éste despachó a unas cuantas familias
para poner a prueba las intenciones del obispo.
"Sentó un precedente en la historia de los indios del sureste de Florida
en Cuba", escribe Worth. "Las familias Calusa fueron asentadas por las
autoridades cubanas sobre el acantilado llamado La Cabaña directamente
al otro lado de la bahía del centro de La Habana".
Forzados al exilio
En los albores del siglo XVII, soldados ingleses protestantes con sus
aliados indígenas de la colonia Carolina descendieron a la Florida
decididos a extirpar la presencia española católica, así como la de los
aborígenes de la región.
El avance de tribus enemigas guerreras como las Creek y Yamasee aceleró
la desintegración cultural de los Tequesta que habitaban los Everglades
y la bahía Vizcaína (Biscayne). También habían sufrido incontables
muertes a raíz de las epidemias que trajeron los europeos.
Las invasiones de los indios —esclavos de los ingleses— obligaron a las
tribus locales a abandonar su hábitat; para muchos la única opción era
refugiarse en Cuba o, de lo contrario, corrían el peligro de ser
vendidos como esclavos para trabajar en las plantaciones de arroz y añil.
En 1704 las autoridades cubanas aprobaron la inmigración permanente de
un grupo de indios Tequesta, Calusa y Jove, entre otros, que se
encontraba en Cayo Hueso. Dos mil aborígenes anhelaban escapar, pero los
dos buques enviados por el obispo Jerónimo de Valdés tenían capacidad
únicamente para 270 refugiados. Según Carr, las élites de los cacicazgos
tuvieron prioridad para subir.
Antes de que zarparan otros navíos, la operación del obispo desató una
polémica en La Habana debido al uso de fondos de la Corona real. De
todos modos, en apenas tres meses, unos 200 inmigrantes asentados en la
isla murieron por plagas de tifoidea y viruela. Una veintena de
supervivientes regresaron a la Florida.
El resto, asevera Worth, "fue dispersado entre algunos residentes
cubanos dispuestos a acogerlos, no solamente en la proximidad de La
Habana, sino también en otras regiones de Cuba", como la Bahía de Jagua,
en la actual provincia de Cienfuegos.
La historiadora de Miami, Arva Moore Parks, una de las pioneras en el
estudio de las tribus autóctonas, ha documentado dos migraciones
posteriores de Florida a Cuba, una en 1711 —que resultó exitosa—, y otra
fallida en 1732. Un documento hallado por Worth indica que más de 200
indios formaron una comunidad en La Habana, y al menos una mujer Calusa
bautizada dio a luz a dos hijas, pero se desconoce el nombre del padre.
"Realmente fue un esfuerzo de rescate entre aliados", afirma Parks, al
mencionar la fundación, en 1743, de una misión y un fuerte triangular en
la ribera del Río Miami nombrado Pueblo de Santa María de Loreto —el
segundo nombre que tuvo el actual Miami.
Las migraciones esporádicas continuaron; la población indígena fluctuaba
alrededor de la Cabaña, escribe Worth, al destacar que los indígenas
también servían como fuerza laboral para la emergente industria pesquera
cubana.
La firma del Tratado de París tras siete años de la guerra angloespañola
puso fin, en 1763, al primer período colonial español de la Florida. Con
la evacuación de las fuerzas españolas también salieron indios que
estaban en Cayo Hueso, quienes se asentaron en Guanabacoa.
"Sus descendientes pasaron a formar parte del tejido de cubanos mestizos
y mulatos, y los que sobrevivieron en Florida, que pasaron a llamarse
'indios españoles', fueron absorbidos por los Seminoles [descendientes
de los Creek]", apunta Carr.
"Hubo mucha mezcla y reproducción", concluye. "Irónicamente, algunos con
ascendencia Tequesta pudieran haber regresado a Miami después de Fidel
Castro".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443354/florida-y-cubala-conexion-indigena.html
Florida y Cuba: La conexión indígena
Daniel Shoer Roth
dshoer@elnuevoherald.com
En algún rincón de Miami o de Cuba, un cubano o cubanoamericano pudiera
guardar en su sangre la huella de las civilizaciones precolombinas del
sur de la Florida.
De ser así, su ADN ratificaría un capítulo poco estudiado de la
historia: la emigración de cientos de aborígenes de la Florida a Cuba
durante la era colonial española, en la cual ambos territorios
constituían la Capitanía General de Cuba.
Hallazgos antropológicos recientes sobre las relaciones entre los
colonizadores españoles y las tribus nativas de la Florida entre los
siglos XVI y XVIII no solo ilustran las alianzas forjadas entre indios y
europeos, sino también el puente migratorio que ha existido entre las
orillas del Estrecho de la Florida desde mucho antes de la emigración
cubana a Cayo Hueso y Tampa durante la segunda mitad del siglo XIX.
Con el descubrimiento de la Florida un Domingo de Pascua como hoy hace
500 años —día en que el conquistador Juan Ponce de León avistó desde su
embarcación una tierra en la cual anhelaba hallar la mitológica Fuente
de la Juventud—, los españoles sembraron una herencia que hoy florece
por doquier, desde los vestigios de misiones cristianas y fortines,
hasta la cultura hispánica reverdecida por múltiples olas de inmigrantes
latinoamericanos que impulsan al estado a regresar a sus raíces originales.
La historia de la Florida española, período que comprende casi 300 años
con un intervalo de dos décadas de dominio británico, ha sido
prácticamente marginada de la cultura norteamericana, aunque un reducido
grupo de eruditos se ha dedicado a estudiar las relaciones entre nativos
y colonos en suelo peninsular. Poca atención, sin embargo, ha recibido
el vínculo entre los aborígenes del sur de la Florida y Cuba. Tribus
como las Tequesta, Calusa y Jobe mantenían una conexión más cercana con
La Habana que con San Agustín, sede de la expansión colonial en el
sureste de los actuales Estados Unidos.
"La mayor parte tanto de los indios cristianizados que quedaron al final
en las misiones del norte de la Florida española como de los no
conversos que quedaron en el sur de la Florida fueron trasladados
durante el siglo XVIII a las afueras de La Habana, donde tal vez sería
posible descubrir descendientes de varias culturas indígenas extintas",
sostiene en un trabajo académico John Worth, antropólogo de la
Universidad del Oeste de la Florida especializado en la era colonial
europea en el sureste del país.
El traslado esporádico de una pequeña cantidad de indios comenzó en el
siglo XVI, cuando los españoles que prosiguieron a Ponce de León
fracasaron en al menos ocho expediciones por conquistar Florida entre su
descubrimiento y la fundación de la primera colonia, San Agustín, en
1565. En ese contexto, el puerto de La Habana fue el hogar de estos
nativos que eran usados por los españoles como intérpretes y guías de
navegación.
"Por su ubicación estratégica en el sistema de transporte marítimo
español, La Habana pronto se transformó en el principal eslabón entre
San Agustín y el resto del mundo colonial español", afirma Worth.
Confrontaciones y alianzas
El encuentro entre dos civilizaciones a partir de 1513, al igual que en
otros lugares de América, fue un choque hostil que diezmó a sectores de
la población indígena. Los españoles sufrieron muchas dificultades
también por mantener la Florida hasta que, en 1763, al final de la
guerra de los Siete Años, la cedieron a Gran Bretaña a cambio de La
Habana, entonces ocupada por los ingleses.
Una vez que los españoles consiguieron dominar el sureste de Estados
Unidos años después de la fundación de San Agustín, un giro repentino se
produjo a finales del siglo XVI.
"Hay un cambio en la diplomacia que marcará los próximos 200 años",
explica Bob Carr, director ejecutivo del Archeological and Historical
Conservancy, entidad en el Condado Broward consagrada a la preservación
histórica y arqueológica de Florida. "Ahora se tornan aliados los indios
y los españoles. Las misiones [de los franciscanos] tuvieron algo de
efecto, pero lo que fomentó una relación más estrecha fue el intercambio
económico".
El valor real de los indios del sur de la Florida para los españoles,
explica Carr, se hizo evidente durante el salvamiento de naufragios que
sufrían sus embarcaciones a lo largo de la costa peninsular y las
actuales islas de Bahamas. Los nativos eran buenos buzos y les pagaban a
cambio de su trabajo con alcohol, tabaco, implementos de hierro y abalorios.
"El cortejo de los indígenas del sur de la Florida fue exitoso en 1607
cuando fueron invitados por el gobernador de la Florida [Pedro Ibarra] a
un festival en San Agustín", escribe Carr en su libro Digging Miami. En
1628, nuevamente los convocaron, pues los españoles necesitaban "que
mantuvieran vigilancia ante la expansión de la presencia holandesa e
inglesa".
Ya para entonces los pueblos indígenas en Cuba, taínos y siboneyes,
habían sido diezmados por los conquistadores tras el impacto devastador
de dos culturas incompatibles y las enfermedades importadas por los
europeos, con excepción de algunos grupos que lograron escapar a las
montañas y los cayos vecinos.
Durante el siglo XVII, algunos indígenas insurgentes de las misiones del
norte de Florida fueron encarcelados y juzgados en La Habana, según la
investigación de Worth. En 1688, el jefe del cacicazgo de los indios
Calusa, en la costa suroeste de la Florida, que se habían mantenido
virtualmente aislados, divulgó que estaba dispuesto a convertirse al
cristianismo.
La Diócesis de Santiago de Cuba envió un barco para negociar con el
cacique, pero sus consejeros advirtieron que podría ser esclavizado al
llegar a La Habana, por lo que éste despachó a unas cuantas familias
para poner a prueba las intenciones del obispo.
"Sentó un precedente en la historia de los indios del sureste de Florida
en Cuba", escribe Worth. "Las familias Calusa fueron asentadas por las
autoridades cubanas sobre el acantilado llamado La Cabaña directamente
al otro lado de la bahía del centro de La Habana".
Forzados al exilio
En los albores del siglo XVII, soldados ingleses protestantes con sus
aliados indígenas de la colonia Carolina descendieron a la Florida
decididos a extirpar la presencia española católica, así como la de los
aborígenes de la región.
El avance de tribus enemigas guerreras como las Creek y Yamasee aceleró
la desintegración cultural de los Tequesta que habitaban los Everglades
y la bahía Vizcaína (Biscayne). También habían sufrido incontables
muertes a raíz de las epidemias que trajeron los europeos.
Las invasiones de los indios —esclavos de los ingleses— obligaron a las
tribus locales a abandonar su hábitat; para muchos la única opción era
refugiarse en Cuba o, de lo contrario, corrían el peligro de ser
vendidos como esclavos para trabajar en las plantaciones de arroz y añil.
En 1704 las autoridades cubanas aprobaron la inmigración permanente de
un grupo de indios Tequesta, Calusa y Jove, entre otros, que se
encontraba en Cayo Hueso. Dos mil aborígenes anhelaban escapar, pero los
dos buques enviados por el obispo Jerónimo de Valdés tenían capacidad
únicamente para 270 refugiados. Según Carr, las élites de los cacicazgos
tuvieron prioridad para subir.
Antes de que zarparan otros navíos, la operación del obispo desató una
polémica en La Habana debido al uso de fondos de la Corona real. De
todos modos, en apenas tres meses, unos 200 inmigrantes asentados en la
isla murieron por plagas de tifoidea y viruela. Una veintena de
supervivientes regresaron a la Florida.
El resto, asevera Worth, "fue dispersado entre algunos residentes
cubanos dispuestos a acogerlos, no solamente en la proximidad de La
Habana, sino también en otras regiones de Cuba", como la Bahía de Jagua,
en la actual provincia de Cienfuegos.
La historiadora de Miami, Arva Moore Parks, una de las pioneras en el
estudio de las tribus autóctonas, ha documentado dos migraciones
posteriores de Florida a Cuba, una en 1711 —que resultó exitosa—, y otra
fallida en 1732. Un documento hallado por Worth indica que más de 200
indios formaron una comunidad en La Habana, y al menos una mujer Calusa
bautizada dio a luz a dos hijas, pero se desconoce el nombre del padre.
"Realmente fue un esfuerzo de rescate entre aliados", afirma Parks, al
mencionar la fundación, en 1743, de una misión y un fuerte triangular en
la ribera del Río Miami nombrado Pueblo de Santa María de Loreto —el
segundo nombre que tuvo el actual Miami.
Las migraciones esporádicas continuaron; la población indígena fluctuaba
alrededor de la Cabaña, escribe Worth, al destacar que los indígenas
también servían como fuerza laboral para la emergente industria pesquera
cubana.
La firma del Tratado de París tras siete años de la guerra angloespañola
puso fin, en 1763, al primer período colonial español de la Florida. Con
la evacuación de las fuerzas españolas también salieron indios que
estaban en Cayo Hueso, quienes se asentaron en Guanabacoa.
"Sus descendientes pasaron a formar parte del tejido de cubanos mestizos
y mulatos, y los que sobrevivieron en Florida, que pasaron a llamarse
'indios españoles', fueron absorbidos por los Seminoles [descendientes
de los Creek]", apunta Carr.
"Hubo mucha mezcla y reproducción", concluye. "Irónicamente, algunos con
ascendencia Tequesta pudieran haber regresado a Miami después de Fidel
Castro".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443354/florida-y-cubala-conexion-indigena.html
Figuera: Convenio de salud beneficia al gobierno de Cuba
Figuera: Convenio de salud beneficia al gobierno de Cuba
La diputada calificó de dramática la situación de los hospitales en el país
EL UNIVERSAL
domingo 31 de marzo de 2013 12:00 AM
La jefa de la fracción parlamentaria de Primero Justicia, Dinorah
Figuera, hizo un llamado a Nicolás Maduro y la Ministra de Salud, María
Eugenia Sader, para que dejen su doble discurso para el pueblo
venezolano en materia de salud y sean claros con el país y con los
médicos venezolanos.
"Hoy día hemos visto como la situación de salud ha sido tan dramática,
los pacientes han tenido que irse a las calles a exigir un derecho
fundamental planteado en la Constitución como lo es el derecho a la vida
y la salud", recordó.
A Figuera le llamó la atención esta semana el pronunciamiento de los
médicos comunitarios, "más de 8 mil graduados por el Gobierno para
promover la medicina preventiva y están desempleados o con muy bajos
sueldos, fue público y notorio la aprobación de un presupuesto por la
Asamblea Nacional para que esos profesionales pudieran ganar más de 7
mil bolívares".
"¿Hemos visto alguna vez a los médicos cubanos en las calles para
solicitar reivindicaciones? El Convenio Cuba - Venezuela es para
satisfacer al gobierno cubano, también hemos visto como a los pacientes
venezolanos le hacen entrega de las medicamentos en una servilleta, en
una bolsita, sin ni siquiera saber que se les está recetando".
La parlamentaria aseveró que "Maduro tiene el tupe de honrar y
condecorar a los médicos cubanos que atendieron a Hugo Chávez, pero a
los médicos venezolanos nunca le ha hecho reconocimiento".
"Tenemos hospitales de referencia como el Luis Razzeti a nivel nacional
e internacional, pero no son reconocidos ni dotados por el Gobierno,
están por el suelo". Aseguró también que "Nicolás debería ser presidente
en Cuba. El gremio médico y de enfermeros solicita la renuncia de la
ministra de salud, ella nunca entregó su Memoria y Cuenta".
Acotó que Venezuela es el primer país en mortalidad materna y uno de los
primero países de embarazo temprano, así como en violencia a la mujer.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130331/figuera-convenio-de-salud-beneficia-al-gobierno-de-cuba
La diputada calificó de dramática la situación de los hospitales en el país
EL UNIVERSAL
domingo 31 de marzo de 2013 12:00 AM
La jefa de la fracción parlamentaria de Primero Justicia, Dinorah
Figuera, hizo un llamado a Nicolás Maduro y la Ministra de Salud, María
Eugenia Sader, para que dejen su doble discurso para el pueblo
venezolano en materia de salud y sean claros con el país y con los
médicos venezolanos.
"Hoy día hemos visto como la situación de salud ha sido tan dramática,
los pacientes han tenido que irse a las calles a exigir un derecho
fundamental planteado en la Constitución como lo es el derecho a la vida
y la salud", recordó.
A Figuera le llamó la atención esta semana el pronunciamiento de los
médicos comunitarios, "más de 8 mil graduados por el Gobierno para
promover la medicina preventiva y están desempleados o con muy bajos
sueldos, fue público y notorio la aprobación de un presupuesto por la
Asamblea Nacional para que esos profesionales pudieran ganar más de 7
mil bolívares".
"¿Hemos visto alguna vez a los médicos cubanos en las calles para
solicitar reivindicaciones? El Convenio Cuba - Venezuela es para
satisfacer al gobierno cubano, también hemos visto como a los pacientes
venezolanos le hacen entrega de las medicamentos en una servilleta, en
una bolsita, sin ni siquiera saber que se les está recetando".
La parlamentaria aseveró que "Maduro tiene el tupe de honrar y
condecorar a los médicos cubanos que atendieron a Hugo Chávez, pero a
los médicos venezolanos nunca le ha hecho reconocimiento".
"Tenemos hospitales de referencia como el Luis Razzeti a nivel nacional
e internacional, pero no son reconocidos ni dotados por el Gobierno,
están por el suelo". Aseguró también que "Nicolás debería ser presidente
en Cuba. El gremio médico y de enfermeros solicita la renuncia de la
ministra de salud, ella nunca entregó su Memoria y Cuenta".
Acotó que Venezuela es el primer país en mortalidad materna y uno de los
primero países de embarazo temprano, así como en violencia a la mujer.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130331/figuera-convenio-de-salud-beneficia-al-gobierno-de-cuba
Mensaje de Yoani Sánchez gana más fuerza a escala mundial
Publicado el sábado, 03.30.13
Mensaje de Yoani Sánchez gana más fuerza a escala mundial
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com
La gira internacional de Yoani Sánchez no había ni siquiera comenzado
hace dos meses cuando ya era blanco de agudas y consistentes acusaciones
de simpatizantes del gobierno cubano. Algunos intentaron desestimar su
alcance repitiendo alegaciones del oficialismo de que la bloguera es una
"mercenaria" a sueldo.
Pero lo cierto es que el resultado de las presentaciones, entrevistas y
foros en los que ha participado Sánchez están despertando más muestras
de respaldo que críticas, al tiempo que podrían estar marcando el inicio
de una nueva dinámica de análisis y entendimientos sobre Cuba y su
futuro, según analistas consultados por El Nuevo Herald.
A fines de enero Sánchez recibió su pasaporte en el marco de una nueva
política de ajustes migratorios del gobierno de Raúl Castro. Dos semanas
después inició una maratónica gira de 80 días por varios países. El
propósito: debatir un amplio espectro de temas cubanos desde una
perspectiva tan personal como veraz y oportuna, incluyendo la falta de
libertades civiles y el control del gobierno sobre internet.
Ted Henken, profesor de Baruch College, en Nueva York, y especialista en
temas cubanos, dijo que Sánchez ha logrado al menos tres resultados:
reforzar las críticas de la comunidad internacional sobre el estado de
los derechos humanos en Cuba, disminuir el grado de "tensión" entre los
cubanos a ambos lados del Estrecho de la Florida, y mantener intacta su
credibilidad y peso en la discusión del futuro de la isla.
"Yoani es el ejemplo de alguien que está recibiendo el apoyo de la
comunidad cubanoamericana pero que, a su vez, tiene una voz generacional
distinta", comentó Henken. "Está a favor de las relaciones persona a
persona, pero al mismo tiempo insiste en decir que cualquier diálogo
debe incluir a la diáspora y la sociedad civil dentro de la isla. Este
es un mensaje que no le quita voz a la diáspora y tampoco ignora a esa
sociedad civil emergente, una sociedad civil de la que es parte".
Activismo pacífico
Sánchez, de 37 años, ha ganado innumerables premios y es considerada la
voz más importante del bloque opositor y el activismo pacífico cubano.
Su protagonismo toma aun más fuerza precisamente cuando Cuba está sumida
en una crisis económica de largo aliento y es blanco de cuestionamientos
y denuncias de gobiernos democráticos y organismos de derechos humanos
por su falta de tolerancia contra las voces disidentes.
En este contexto Sánchez ha compartido su propio testimonio y
consideraciones, dijo Guillermo Fariñas, ganador del Premio Sájarov 2010
del Parlamento Europeo a los derechos humanos. Agregó que la gira de
Sánchez le ha servido para consolidar su figura como pionera y líder de
una nueva oposición.
"Es la persona que logró estimular a la disidencia interna más
tradicional a usar métodos nuevos de comunicación social, como los blogs
y el Twitter", declaró Fariñas. "Creo que allí radica su gran
importancia dentro de la sociedad civil cubana. Y aunque ella diga que
no es una disidente lo que hace es una oposición al gobierno cubano, y
este la trata como una opositora".
La autora del blog Generación Y cuenta con cerca de 500,000 seguidores
en Twitter. Pero teme que al regreso de su gira internacional no pueda
salir de Cuba. Sin embargo, no ha dejado de hacer valer sus ideas
incluso frente a los actos de repudio y manifestaciones en su contra en
países como Brasil, México y Estados Unidos.
"Ella ha resultado ser una mensajera excepcional del testimonio vívido y
fuera de toda discusión sobre la situación trágica que vive la inmensa
mayoría del pueblo cubano", comentó desde La Habana el activista de
derechos humanos, Elizardo Sánchez Santa Cruz. "Aquí (en Cuba) estamos
todos muy contentos con los resultados".
De visita en Miami
Sánchez, quien ya ha estado en ciudades como Washington y Nueva York,
estuvo recientemente en Holanda. El jueves llegó a Miami para cumplir
con diversas actividades. En el sur de la Florida la bloguera le tomará
el pulso a un exilio histórico que ha demandado por décadas cambios
inmediatos en la isla, aunque sin hacer concesiones, y una nueva
generación de cubanos que apuesta por estrategias de cambio y medios de
comunicación "alternativos".
Mauricio Claver-Carone, director ejecutivo del Comité de Acción Política
US-Cuba en Washington, un grupo que está a favor de fuertes sanciones en
contra de Cuba, dijo que Sánchez ha incrementado su base de apoyo.
"Sobre todo le ha mostrado al mundo lo que el régimen cubano más a
querido esconder: que existe una alternativa democrática en Cuba a los
hermanos Castro", apuntó Claver-Carone. "No hay observador que vea a
Yoani exponer en Nueva York y Washington D.C., Berta Soler en Madrid,
Rosa María Payá en Ginebra, o a Eliécer Avila en Estocolmo, y no piense
que el futuro de Cuba brilla".
La representante federal Ileana Ros-Lehtinen, republicana de Miami,
consideró también que la visita de Sánchez a Estados Unidos le ha
permitido observar personalmente el poder de la democracia participativa.
"La visita de Yoani a Washington ha sido una oportunidad para que vea en
acción la democracia e intercambie ideas sobre cómo conseguir más
atención internacional sobre la falta de libertad, democracia y derechos
humanos en Cuba", subrayó Ros-Lehtinen.
Sánchez ha visitado países como México y Brasil, República Checa y
España. Como pionera en el uso de blogs en Cuba ha destacado la
importancia de la tecnología para alentar un proceso de democratización
y apertura.
El impacto de Sánchez
Andy Gómez, del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano Americanos de la
Universidad de Miami, afirmó que el impacto de la visita de Sánchez
puede "medirse" con sus relatos sobre lo que significa vivir en Cuba sin
derechos humanos y cortapisas a la libertad de expresión, acotó.
Mientras, la comentarista radial de Miami, Ninoska Pérez Castellón,
miembro de la junta de directores del Concejo por la Libertad de Cuba,
consideró que la gira de Sánchez está sirviendo para apuntalar las
denuncias sobre la falta de derechos individuales.
"En Miami espero que conozca y entienda a un exilio que no ha dejado de
luchar por esa Cuba libre que añora y que reciba el calor y admiración
que merecen los que, como ella, lo arriesgan todo por la más noble de
las causas", agregó Pérez.
Omar López-Montenegro, director de Derechos Humanos de la Fundación
Nacional Cubanoamericana, dijo que Sánchez tiene la oportunidad de
ampliar sus conocimientos sobre la rivalidad del exilio y la Cuba que
podría ser en un futuro cercano.
"Para el exilio y la propia clase política norteamericana es la
oportunidad de ver la Cuba que es, más allá del régimen", dijo
López-Montenegro. "La dictadura ha perdido el monopolio de la
representación de la realidad cubana ante el mundo".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443286/mensaje-de-yoani-sanchez-gana.html
Mensaje de Yoani Sánchez gana más fuerza a escala mundial
Juan Carlos Chavez
jcchavez@elnuevoherald.com
La gira internacional de Yoani Sánchez no había ni siquiera comenzado
hace dos meses cuando ya era blanco de agudas y consistentes acusaciones
de simpatizantes del gobierno cubano. Algunos intentaron desestimar su
alcance repitiendo alegaciones del oficialismo de que la bloguera es una
"mercenaria" a sueldo.
Pero lo cierto es que el resultado de las presentaciones, entrevistas y
foros en los que ha participado Sánchez están despertando más muestras
de respaldo que críticas, al tiempo que podrían estar marcando el inicio
de una nueva dinámica de análisis y entendimientos sobre Cuba y su
futuro, según analistas consultados por El Nuevo Herald.
A fines de enero Sánchez recibió su pasaporte en el marco de una nueva
política de ajustes migratorios del gobierno de Raúl Castro. Dos semanas
después inició una maratónica gira de 80 días por varios países. El
propósito: debatir un amplio espectro de temas cubanos desde una
perspectiva tan personal como veraz y oportuna, incluyendo la falta de
libertades civiles y el control del gobierno sobre internet.
Ted Henken, profesor de Baruch College, en Nueva York, y especialista en
temas cubanos, dijo que Sánchez ha logrado al menos tres resultados:
reforzar las críticas de la comunidad internacional sobre el estado de
los derechos humanos en Cuba, disminuir el grado de "tensión" entre los
cubanos a ambos lados del Estrecho de la Florida, y mantener intacta su
credibilidad y peso en la discusión del futuro de la isla.
"Yoani es el ejemplo de alguien que está recibiendo el apoyo de la
comunidad cubanoamericana pero que, a su vez, tiene una voz generacional
distinta", comentó Henken. "Está a favor de las relaciones persona a
persona, pero al mismo tiempo insiste en decir que cualquier diálogo
debe incluir a la diáspora y la sociedad civil dentro de la isla. Este
es un mensaje que no le quita voz a la diáspora y tampoco ignora a esa
sociedad civil emergente, una sociedad civil de la que es parte".
Activismo pacífico
Sánchez, de 37 años, ha ganado innumerables premios y es considerada la
voz más importante del bloque opositor y el activismo pacífico cubano.
Su protagonismo toma aun más fuerza precisamente cuando Cuba está sumida
en una crisis económica de largo aliento y es blanco de cuestionamientos
y denuncias de gobiernos democráticos y organismos de derechos humanos
por su falta de tolerancia contra las voces disidentes.
En este contexto Sánchez ha compartido su propio testimonio y
consideraciones, dijo Guillermo Fariñas, ganador del Premio Sájarov 2010
del Parlamento Europeo a los derechos humanos. Agregó que la gira de
Sánchez le ha servido para consolidar su figura como pionera y líder de
una nueva oposición.
"Es la persona que logró estimular a la disidencia interna más
tradicional a usar métodos nuevos de comunicación social, como los blogs
y el Twitter", declaró Fariñas. "Creo que allí radica su gran
importancia dentro de la sociedad civil cubana. Y aunque ella diga que
no es una disidente lo que hace es una oposición al gobierno cubano, y
este la trata como una opositora".
La autora del blog Generación Y cuenta con cerca de 500,000 seguidores
en Twitter. Pero teme que al regreso de su gira internacional no pueda
salir de Cuba. Sin embargo, no ha dejado de hacer valer sus ideas
incluso frente a los actos de repudio y manifestaciones en su contra en
países como Brasil, México y Estados Unidos.
"Ella ha resultado ser una mensajera excepcional del testimonio vívido y
fuera de toda discusión sobre la situación trágica que vive la inmensa
mayoría del pueblo cubano", comentó desde La Habana el activista de
derechos humanos, Elizardo Sánchez Santa Cruz. "Aquí (en Cuba) estamos
todos muy contentos con los resultados".
De visita en Miami
Sánchez, quien ya ha estado en ciudades como Washington y Nueva York,
estuvo recientemente en Holanda. El jueves llegó a Miami para cumplir
con diversas actividades. En el sur de la Florida la bloguera le tomará
el pulso a un exilio histórico que ha demandado por décadas cambios
inmediatos en la isla, aunque sin hacer concesiones, y una nueva
generación de cubanos que apuesta por estrategias de cambio y medios de
comunicación "alternativos".
Mauricio Claver-Carone, director ejecutivo del Comité de Acción Política
US-Cuba en Washington, un grupo que está a favor de fuertes sanciones en
contra de Cuba, dijo que Sánchez ha incrementado su base de apoyo.
"Sobre todo le ha mostrado al mundo lo que el régimen cubano más a
querido esconder: que existe una alternativa democrática en Cuba a los
hermanos Castro", apuntó Claver-Carone. "No hay observador que vea a
Yoani exponer en Nueva York y Washington D.C., Berta Soler en Madrid,
Rosa María Payá en Ginebra, o a Eliécer Avila en Estocolmo, y no piense
que el futuro de Cuba brilla".
La representante federal Ileana Ros-Lehtinen, republicana de Miami,
consideró también que la visita de Sánchez a Estados Unidos le ha
permitido observar personalmente el poder de la democracia participativa.
"La visita de Yoani a Washington ha sido una oportunidad para que vea en
acción la democracia e intercambie ideas sobre cómo conseguir más
atención internacional sobre la falta de libertad, democracia y derechos
humanos en Cuba", subrayó Ros-Lehtinen.
Sánchez ha visitado países como México y Brasil, República Checa y
España. Como pionera en el uso de blogs en Cuba ha destacado la
importancia de la tecnología para alentar un proceso de democratización
y apertura.
El impacto de Sánchez
Andy Gómez, del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano Americanos de la
Universidad de Miami, afirmó que el impacto de la visita de Sánchez
puede "medirse" con sus relatos sobre lo que significa vivir en Cuba sin
derechos humanos y cortapisas a la libertad de expresión, acotó.
Mientras, la comentarista radial de Miami, Ninoska Pérez Castellón,
miembro de la junta de directores del Concejo por la Libertad de Cuba,
consideró que la gira de Sánchez está sirviendo para apuntalar las
denuncias sobre la falta de derechos individuales.
"En Miami espero que conozca y entienda a un exilio que no ha dejado de
luchar por esa Cuba libre que añora y que reciba el calor y admiración
que merecen los que, como ella, lo arriesgan todo por la más noble de
las causas", agregó Pérez.
Omar López-Montenegro, director de Derechos Humanos de la Fundación
Nacional Cubanoamericana, dijo que Sánchez tiene la oportunidad de
ampliar sus conocimientos sobre la rivalidad del exilio y la Cuba que
podría ser en un futuro cercano.
"Para el exilio y la propia clase política norteamericana es la
oportunidad de ver la Cuba que es, más allá del régimen", dijo
López-Montenegro. "La dictadura ha perdido el monopolio de la
representación de la realidad cubana ante el mundo".
http://www.elnuevoherald.com/2013/03/30/v-fullstory/1443286/mensaje-de-yoani-sanchez-gana.html
Cuba cancela usufructo de tierra a más de 60 campesinos por incumplimiento contractual
30/03/13 - 17:02 Economía
Cuba cancela usufructo de tierra a más de 60 campesinos por
incumplimiento contractual
Las autoridades cubanas cancelaron el contrato de usufructo de tierra a
67 campesinos por "reiteradas violaciones" de sus obligaciones en la
siembra de tabaco, informó este sábado el diario oficial Granma.
AFP La Habana
"Por las reiteradas violaciones de la relación contractual con la
empresa agropecuaria de este municipio avileño, les fueron rescindidos
los contratos a 67 poseedores de tierras en usufructo que no sembraron
tabaco en la presente campaña (cosecha)" , dijo el rotativo.
Los campesinos afectados pertenecen a la zona de Florencia, en la
central provincia de Ciego de vila, y según los responsables en su
contratos estaba prescrito su obligación de fomentar el cultivo del tabaco.
Desde 2008, en que emprendió medidas urgentes en la agricultura para
incrementar la deficitaria producción de alimentos, el presidente Raúl
Castro repartió más 1,5 millones de hectáreas de tierras ociosas a más
de 176.000 campesinos, un proceso que aún no ha concluido.
Pero a la vez, el gobernante, que sustituyó a su hermano enfermo, Fidel
Castro, en el poder en 2006, ha reiterado la necesidad de respetar y
cumplir los contratos, por encima de cualquier consideración.
Cuba enfrenta un crónico déficit de alimentos, que la obliga a importar
el 80% de lo que consume. Para este año, se prevén importaciones por
1.938 millones de dólares, cifra mayor que en años precedentes, debido
al incremento de los precios internacionales.
En la sesión parlamentaria de cierre anual, en diciembre pasado, el
ministro de Economía, Adel Yzquierdo informó que, "de acuerdo con el
incremento de los precios de los alimentos a escala global, se planifica
un gasto de 1.938 millones de dólares en la adquisición de éstos,
notablemente superior a lo erogado en 2012" .
http://www.prensalibre.com/economia/Cuba-usufructo-campesinos-incumplimiento-contractual_0_892110875.html
Cuba cancela usufructo de tierra a más de 60 campesinos por
incumplimiento contractual
Las autoridades cubanas cancelaron el contrato de usufructo de tierra a
67 campesinos por "reiteradas violaciones" de sus obligaciones en la
siembra de tabaco, informó este sábado el diario oficial Granma.
AFP La Habana
"Por las reiteradas violaciones de la relación contractual con la
empresa agropecuaria de este municipio avileño, les fueron rescindidos
los contratos a 67 poseedores de tierras en usufructo que no sembraron
tabaco en la presente campaña (cosecha)" , dijo el rotativo.
Los campesinos afectados pertenecen a la zona de Florencia, en la
central provincia de Ciego de vila, y según los responsables en su
contratos estaba prescrito su obligación de fomentar el cultivo del tabaco.
Desde 2008, en que emprendió medidas urgentes en la agricultura para
incrementar la deficitaria producción de alimentos, el presidente Raúl
Castro repartió más 1,5 millones de hectáreas de tierras ociosas a más
de 176.000 campesinos, un proceso que aún no ha concluido.
Pero a la vez, el gobernante, que sustituyó a su hermano enfermo, Fidel
Castro, en el poder en 2006, ha reiterado la necesidad de respetar y
cumplir los contratos, por encima de cualquier consideración.
Cuba enfrenta un crónico déficit de alimentos, que la obliga a importar
el 80% de lo que consume. Para este año, se prevén importaciones por
1.938 millones de dólares, cifra mayor que en años precedentes, debido
al incremento de los precios internacionales.
En la sesión parlamentaria de cierre anual, en diciembre pasado, el
ministro de Economía, Adel Yzquierdo informó que, "de acuerdo con el
incremento de los precios de los alimentos a escala global, se planifica
un gasto de 1.938 millones de dólares en la adquisición de éstos,
notablemente superior a lo erogado en 2012" .
http://www.prensalibre.com/economia/Cuba-usufructo-campesinos-incumplimiento-contractual_0_892110875.html
Yoani y la libertad
Yoani y la libertad
Carlos Alberto Montaner | Miami | 31 Mar 2013 - 12:16 am.
Si la primera vez que Yoani Sánchez recibió una invitación y una visa
para viajar al extranjero, la dictadura le hubiera permitido ejercer su
derecho a entrar y salir libremente del país, no habría alcanzado la
enorme celebridad y peso que hoy tiene.
Yoani Sánchez visita Miami. Es la escala más difícil de su largo
periplo. En todas partes, como los toreros consagrados tras una buena
faena, ha salido en hombros de la multitud. En Florida también
triunfará, pero le costará un poco más de trabajo.
Me da la impresión de que la inmensa mayoría de los cubanos la quiere y
respeta —estoy entre esos admiradores—, pero no faltan los que la
adversan por distintas razones, con frecuencia totalmente irracionales.
Yoani ha dado docenas de charlas, concedido cientos de entrevistas, y se
ha enfrentado muy exitosamente a las turbas de simpatizantes de la
dictadura castrista enviadas por la embajada cubana en cada sitio donde
ha sido invitada a hablar. En más de medio siglo de tiranía, nadie ha
sido más eficaz en la tarea de desmontar los mitos del régimen y mostrar
la miserable forma de vivir de los cubanos.
Paradojas de la vida: de alguna manera, la actitud grosera y vociferante
contra Yoani de estos agresivos matones, aunque desagradable mientras se
producen los incidentes, ha servido para mantener el interés de los
medios de comunicación y para suscitar el respaldo de notables sectores
políticos y sociales.
Estos energúmenos, acostumbrados al medio cubano, donde no hay vestigios
de libertad, no acaban de entender que tratar de silenciar a Yoani,
insultando y calumniando a una periodista independiente, una muchacha
frágil que sólo cuenta con su palabra y su valentía, es un
comportamiento contraproducente en cualquier país libre en que se produzca.
Las armas de Yoani han sido la sinceridad, una lógica aplastante, la
innata capacidad para la comunicación y su propia y atrayente
personalidad. Es decir, los mismos rasgos que, paulatinamente, fueron
despertando, primero, la curiosidad de los grandes medios e
instituciones —Time, El País, The Miami Herald, Foreign Policy, Columbia
University—, y luego la admiración de millones de lectores en todo el
mundo que encontraban en sus crónicas una equilibrada descripción del
empobrecido manicomio cubano.
El régimen de los Castro, convencido (o al menos decidido a convencer a
los demás) de que detrás de cada crítica está la mano de Estados Unidos,
del capitalismo o de oscuros intereses económicos, se empeñó, sin el
menor éxito, en tratar de demostrar que Yoani era una marioneta de la
CIA, del Grupo Prisa o de cualquier fabricante artificial de prestigios.
No había nada de eso. Como suele ocurrir, el talento de Yoani, la
impredecible suerte y el ataque de la dictadura, la colocaron en el
punto de mira de los grandes centros de difusión de información, a lo
que contribuyó que el mismísimo presidente Obama, cuando ya la
periodista era extremadamente famosa, le respondiera un cuestionario
destinado a su blog.
Pudo haberle sucedido a otros notables blogueros dentro de Cuba —Claudia
Cadelo, Iván García, Luis Cino, entre los buenos escritores—, pero
resultó Yoani la que concentró el interés de la opinión pública
internacional, a lo que no fueron ajenos el acoso y los maltratos del
régimen.
Es increíble que la dictadura no aprenda la lección: quienes más daño le
han hecho a la imagen del Gobierno han sido las víctimas de sus abusos.
A lo largo de esa infinita tiranía, Huber Matos, Armando Valladares,
Eloy Gutiérrez Menoyo, Gustavo Arcos, Ricardo Bofill, María Elena Cruz
Varela, Reinaldo Arenas, Laura Pollán, Raúl Rivero, Oswaldo Payá, ahora
su hija Rosa María, entre tantos otros cubanos valiosos, han encontrado
tribuna y eco para sus denuncias como consecuencia de los atropellos de
que fueron objeto.
Si la primera vez que Yoani Sánchez recibió una invitación y una visa
para viajar al extranjero, la dictadura le hubiera permitido ejercer su
derecho a entrar y salir libremente del país, no habría alcanzado la
enorme celebridad y peso que hoy tiene.
¿Por qué no lo hizo? Por una mezcla de arrogancia y estupidez. Por creer
que pueden aplastar sin consecuencias a las personas. Afortunadamente,
eso no es cierto. La suya es la voz potente de los débiles. "Un
principio justo desde el fondo de una cueva puede más que un ejército",
decía Martí. ¡Bienvenida Yoani, a la libertad!
http://www.diariodecuba.com/cuba/1364685368_2552.html
Carlos Alberto Montaner | Miami | 31 Mar 2013 - 12:16 am.
Si la primera vez que Yoani Sánchez recibió una invitación y una visa
para viajar al extranjero, la dictadura le hubiera permitido ejercer su
derecho a entrar y salir libremente del país, no habría alcanzado la
enorme celebridad y peso que hoy tiene.
Yoani Sánchez visita Miami. Es la escala más difícil de su largo
periplo. En todas partes, como los toreros consagrados tras una buena
faena, ha salido en hombros de la multitud. En Florida también
triunfará, pero le costará un poco más de trabajo.
Me da la impresión de que la inmensa mayoría de los cubanos la quiere y
respeta —estoy entre esos admiradores—, pero no faltan los que la
adversan por distintas razones, con frecuencia totalmente irracionales.
Yoani ha dado docenas de charlas, concedido cientos de entrevistas, y se
ha enfrentado muy exitosamente a las turbas de simpatizantes de la
dictadura castrista enviadas por la embajada cubana en cada sitio donde
ha sido invitada a hablar. En más de medio siglo de tiranía, nadie ha
sido más eficaz en la tarea de desmontar los mitos del régimen y mostrar
la miserable forma de vivir de los cubanos.
Paradojas de la vida: de alguna manera, la actitud grosera y vociferante
contra Yoani de estos agresivos matones, aunque desagradable mientras se
producen los incidentes, ha servido para mantener el interés de los
medios de comunicación y para suscitar el respaldo de notables sectores
políticos y sociales.
Estos energúmenos, acostumbrados al medio cubano, donde no hay vestigios
de libertad, no acaban de entender que tratar de silenciar a Yoani,
insultando y calumniando a una periodista independiente, una muchacha
frágil que sólo cuenta con su palabra y su valentía, es un
comportamiento contraproducente en cualquier país libre en que se produzca.
Las armas de Yoani han sido la sinceridad, una lógica aplastante, la
innata capacidad para la comunicación y su propia y atrayente
personalidad. Es decir, los mismos rasgos que, paulatinamente, fueron
despertando, primero, la curiosidad de los grandes medios e
instituciones —Time, El País, The Miami Herald, Foreign Policy, Columbia
University—, y luego la admiración de millones de lectores en todo el
mundo que encontraban en sus crónicas una equilibrada descripción del
empobrecido manicomio cubano.
El régimen de los Castro, convencido (o al menos decidido a convencer a
los demás) de que detrás de cada crítica está la mano de Estados Unidos,
del capitalismo o de oscuros intereses económicos, se empeñó, sin el
menor éxito, en tratar de demostrar que Yoani era una marioneta de la
CIA, del Grupo Prisa o de cualquier fabricante artificial de prestigios.
No había nada de eso. Como suele ocurrir, el talento de Yoani, la
impredecible suerte y el ataque de la dictadura, la colocaron en el
punto de mira de los grandes centros de difusión de información, a lo
que contribuyó que el mismísimo presidente Obama, cuando ya la
periodista era extremadamente famosa, le respondiera un cuestionario
destinado a su blog.
Pudo haberle sucedido a otros notables blogueros dentro de Cuba —Claudia
Cadelo, Iván García, Luis Cino, entre los buenos escritores—, pero
resultó Yoani la que concentró el interés de la opinión pública
internacional, a lo que no fueron ajenos el acoso y los maltratos del
régimen.
Es increíble que la dictadura no aprenda la lección: quienes más daño le
han hecho a la imagen del Gobierno han sido las víctimas de sus abusos.
A lo largo de esa infinita tiranía, Huber Matos, Armando Valladares,
Eloy Gutiérrez Menoyo, Gustavo Arcos, Ricardo Bofill, María Elena Cruz
Varela, Reinaldo Arenas, Laura Pollán, Raúl Rivero, Oswaldo Payá, ahora
su hija Rosa María, entre tantos otros cubanos valiosos, han encontrado
tribuna y eco para sus denuncias como consecuencia de los atropellos de
que fueron objeto.
Si la primera vez que Yoani Sánchez recibió una invitación y una visa
para viajar al extranjero, la dictadura le hubiera permitido ejercer su
derecho a entrar y salir libremente del país, no habría alcanzado la
enorme celebridad y peso que hoy tiene.
¿Por qué no lo hizo? Por una mezcla de arrogancia y estupidez. Por creer
que pueden aplastar sin consecuencias a las personas. Afortunadamente,
eso no es cierto. La suya es la voz potente de los débiles. "Un
principio justo desde el fondo de una cueva puede más que un ejército",
decía Martí. ¡Bienvenida Yoani, a la libertad!
http://www.diariodecuba.com/cuba/1364685368_2552.html
30 de marzo de 2013
Morning Journal: preguntas sobre la muerte de Payá y Cepero
Morning Journal: preguntas sobre la muerte de Payá y Cepero
Los mensajes de texto son una de las razones por las que no van a
desaparecer las preguntas sobre la muerte del Sr. Payá, apunta la editorial.
marzo 29, 2013
El accidente de coche donde murieron los disidentes Oswaldo Payá y el
joven activista Harold Cepero ocurrió en un camino rural al Este de Cuba
el pasado mes de julio. Una vez ocurrido el siniestro en el que hubo
muertes y otros pasajeros quedaron inconscientes se produjo cierta
confusión, destaca una editorial del periódico The Journal Morning.
Jens Aron Mogig presidente de la liga juvenil del Partido Demócrata
Cristiano de Suecia viajaba en la parte delantera del coche de alquiler,
en el lado del pasajero y ha dicho que estaba durmiendo en el momento
del impacto.
El conductor Ángel Carromero, un dirigente del a la juvenil del partido
gobernante de España, ha dicho que el coche fue golpeado por detrás por
un vehículo con placas del gobierno cubano.
Carromero y Modig sobrevivieron el accidente, sin embargo el el Sr. Payá
y el Sr. Cepero, que viajaban en el asiento de atrás, no.
Cuba condenó al señor Carromero de homicidio vehicular, lo trasladaron a
España y declaró cerrado el caso pero en las declaraciones que ofreciera
el joven político español al llegar a su país destacó que después del
accidente fue encarcelado y sometido a intimidación y amenazas por parte
de las autoridades cubanas, que trataron de encubrir su papel en las
muertes.
Según señala The Morning Journal el caso no debe estar cerrado porque
Carromero y Modig realizaron llamadas desde sus teléfonos celulares a
amigos y familiares en el extranjero inmediatamente después del
incidente y estos mensajes no pueden ser manipulados o suprimidos.
Aunque no es la historia completa, estos textos deben ser tomados en
serio como pruebas contemporáneas importantes. Los mensajes de texto son
una de las razones por las que no van a desaparecer las preguntas sobre
la muerte del Sr. Payá, apunta el editorial.
No se sabe exactamente lo que pasó en el camino, pero los mensajes
ofrecen pistas. Uno de ellos fue enviado desde el teléfono del Sr. Modig
a un destinatario en Suecia, el texto dice: "Hemos caído. Viajando en
una ambulancia ahora. Yo no tengo mi pasaporte. No se encuentra en grave
peligro.
Otro mensaje informa que Modig y Carromero están en un hospital de la
ciudad de Bayamo y bien". Entonces el señor Modig añade: "Angel dijo
que alguien había tratado de salirse de la carretera".
The Morning Journal pregunta ¿Quién? ¿Y por qué? Y destaca "Si el
accidente fue, como Cuba ha planteado, un accidente causado por
conducción temeraria, ¿por qué uno de los sobrevivientes ha dicho que
ocurrió fuera de la carretera?
Estas y otras sospechas sobre la muerte del Sr. Paya son necesarias
aclararlas. La familia del Sr. Payá, incluyendo a su hija Rosa María,
han exigido una investigación internacional e independiente.
El lunes, ocho senadores de ambos partidos pidieron una investigación de
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que forma parte de la
Organización de los Estados Americanos.
Los firmantes son los senadores Richard J. Durbin, D-Ill., Marco Rubio,
republicano por Florida., Benjamin L. Cardin, demócrata de Maryland.,
Mark Kirk, republicano por Illinois., John McCain, R-Ariz., Bill Nelson,
demócrata por la Florida., Robert Menéndez, demócrata por Nueva Jersey,
y Mark R. Warner, D-Va.
Los senadores plantean en la petición que en los mensajes telefónicos
el Sr. Carromero hay preguntas muy inquietantes acerca de que el coche
fue atacado deliberadamente por funcionarios del gobierno cubano
conocidos por su acoso a Payá."
Sólo una investigación seria aclararía el asunto dice Morning Journal
que recuerda "es lo minino que podría hacerse por un hombre que
defendió la causa de la libertad en Cuba.
http://www.martinoticias.com/content/peticion-investigacion-muerte-paya-cepero/20958.html
Los mensajes de texto son una de las razones por las que no van a
desaparecer las preguntas sobre la muerte del Sr. Payá, apunta la editorial.
marzo 29, 2013
El accidente de coche donde murieron los disidentes Oswaldo Payá y el
joven activista Harold Cepero ocurrió en un camino rural al Este de Cuba
el pasado mes de julio. Una vez ocurrido el siniestro en el que hubo
muertes y otros pasajeros quedaron inconscientes se produjo cierta
confusión, destaca una editorial del periódico The Journal Morning.
Jens Aron Mogig presidente de la liga juvenil del Partido Demócrata
Cristiano de Suecia viajaba en la parte delantera del coche de alquiler,
en el lado del pasajero y ha dicho que estaba durmiendo en el momento
del impacto.
El conductor Ángel Carromero, un dirigente del a la juvenil del partido
gobernante de España, ha dicho que el coche fue golpeado por detrás por
un vehículo con placas del gobierno cubano.
Carromero y Modig sobrevivieron el accidente, sin embargo el el Sr. Payá
y el Sr. Cepero, que viajaban en el asiento de atrás, no.
Cuba condenó al señor Carromero de homicidio vehicular, lo trasladaron a
España y declaró cerrado el caso pero en las declaraciones que ofreciera
el joven político español al llegar a su país destacó que después del
accidente fue encarcelado y sometido a intimidación y amenazas por parte
de las autoridades cubanas, que trataron de encubrir su papel en las
muertes.
Según señala The Morning Journal el caso no debe estar cerrado porque
Carromero y Modig realizaron llamadas desde sus teléfonos celulares a
amigos y familiares en el extranjero inmediatamente después del
incidente y estos mensajes no pueden ser manipulados o suprimidos.
Aunque no es la historia completa, estos textos deben ser tomados en
serio como pruebas contemporáneas importantes. Los mensajes de texto son
una de las razones por las que no van a desaparecer las preguntas sobre
la muerte del Sr. Payá, apunta el editorial.
No se sabe exactamente lo que pasó en el camino, pero los mensajes
ofrecen pistas. Uno de ellos fue enviado desde el teléfono del Sr. Modig
a un destinatario en Suecia, el texto dice: "Hemos caído. Viajando en
una ambulancia ahora. Yo no tengo mi pasaporte. No se encuentra en grave
peligro.
Otro mensaje informa que Modig y Carromero están en un hospital de la
ciudad de Bayamo y bien". Entonces el señor Modig añade: "Angel dijo
que alguien había tratado de salirse de la carretera".
The Morning Journal pregunta ¿Quién? ¿Y por qué? Y destaca "Si el
accidente fue, como Cuba ha planteado, un accidente causado por
conducción temeraria, ¿por qué uno de los sobrevivientes ha dicho que
ocurrió fuera de la carretera?
Estas y otras sospechas sobre la muerte del Sr. Paya son necesarias
aclararlas. La familia del Sr. Payá, incluyendo a su hija Rosa María,
han exigido una investigación internacional e independiente.
El lunes, ocho senadores de ambos partidos pidieron una investigación de
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, que forma parte de la
Organización de los Estados Americanos.
Los firmantes son los senadores Richard J. Durbin, D-Ill., Marco Rubio,
republicano por Florida., Benjamin L. Cardin, demócrata de Maryland.,
Mark Kirk, republicano por Illinois., John McCain, R-Ariz., Bill Nelson,
demócrata por la Florida., Robert Menéndez, demócrata por Nueva Jersey,
y Mark R. Warner, D-Va.
Los senadores plantean en la petición que en los mensajes telefónicos
el Sr. Carromero hay preguntas muy inquietantes acerca de que el coche
fue atacado deliberadamente por funcionarios del gobierno cubano
conocidos por su acoso a Payá."
Sólo una investigación seria aclararía el asunto dice Morning Journal
que recuerda "es lo minino que podría hacerse por un hombre que
defendió la causa de la libertad en Cuba.
http://www.martinoticias.com/content/peticion-investigacion-muerte-paya-cepero/20958.html
Sin músculo moral
Sin músculo moral
HERMANN TERTSCH
Senadores estadounidenses exigen una verdad y una dignidad que aquí no
encuentra defensores
OCHO senadores de los Estados Unidos de América han enviado una carta a
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en la que piden una
investigación internacional que determine las verdaderas circunstancias
de la muerte de los disidentes cubanos Oswaldo Payá y Harold Cepero. Los
senadores exigen una investigación por serias sospechas de que fueran
víctimas de un acoso orquestado por la policía política de la dictadura
cubana. Reaccionan así a la entrevista hecha por el Washington Post a
Ángel Carromero, el político de las juventudes del Partido Popular que
conducía el coche. Que declaró que un vehículo que les iba siguiendo
arremetió contra ellos causando el accidente que costó la vida a Payá y
Cepedo. El Washington Post en un editorial, también pidió esa
investigación. ¿Y España? España nada. Pese a estar implicada
doblemente. Porque por un lado se imputa a un español, a Carromero,
haber cometido un homicidio imprudente con una conducción a velocidad
excesiva. Pero además, una víctima, Oswaldo Payá, tenía también la
nacionalidad española. Los intentos de desacreditar el testimonio de
Carromero y prestar credibilidad a la versión del aparato policial de la
dictadura es la reacción propia y miserable de cierta izquierda española
siempre cómplice de la corrupta estructura de poder comunista de La
Habana. Desde sus órganos de prensa a sus atestados policiales, desde
sus discursos oficiales a sus estadísticas económicas, el régimen cubano
no dice una verdad ni en fiestas extraordinarias. ¿Por qué iba a decirla
en este caso? Los cómplices de la dictadura pueden apoyar una mentira
así. Con la procacidad propia de quienes dicen que allí reina la
libertad y la prosperidad. Pero nadie debería pensar ni por un instante
tan mal del Gobierno español como para sospechar que participa de esa
actitud. ¿O sí, ministro? ¿Ha decidido el Gobierno que vive más
cómodamente con esta mentira que vierte oprobio sobre un español vivo,
deja impune el asesinato del español muerto, pero no causa problemas a
todos los españoles que, de una forma u otra, están implicados en la
gran maquinaria de colaboración con la dictadura cubana?
La infamia continuada del Gobierno Zapatero en su política hacia Cuba
nos hizo mucho daño en Europa. Otros países miembros de la UE tomaron el
relevo como músculo moral de la Europa defensora de la libertad y los
derechos humanos en las relaciones con Cuba. Un papel que Zapatero había
rechazado de forma oprobiosa para dedicarse a colaborar con el régimen
criminal y hacer de su abogado defensor en la escena internacional.
Ahora vuelve a pasar. Senadores USA exigen una verdad y una dignidad que
aquí no encuentra defensores. Ya es trágico que las únicas lealtades que
se le conocieran a Zapatero fueran las demostradas hacia los terroristas
de ETA y hacia el régimen de terror de Cuba. Pero es un hecho.
Muchos pensaron que la ruptura de aquellas dos vergonzosas alianzas, con
ETA y con Cuba, era una de las grandes razones, principal acicate moral,
para acabar con Zapatero y votar al Partido Popular. A estas alturas son
muchos los votantes del PP que creen que su voto ha sido despreciado por
el Gobierno formado gracias a ellos. Y menos por causa de la economía
que de la política. Muchos creen que hay decisiones económicas del
Gobierno del PP contrarias a su programa y principios que podían ser
inevitables. Pero nunca lo puede ser la obsequiosidad ni con Bildu y ETA
ni con la dictadura cubana. El Gobierno comete muchos errores, pero los
peores son aquellos que revelan continuidad de las peores miserias del
Gobierno anterior. Sin un mínimo de músculo moral muchos esfuerzos ni
siquiera valen la pena.
http://www.abc.es/historico-opinion/index.asp?ff=20130329&idn=15175294956
HERMANN TERTSCH
Senadores estadounidenses exigen una verdad y una dignidad que aquí no
encuentra defensores
OCHO senadores de los Estados Unidos de América han enviado una carta a
la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en la que piden una
investigación internacional que determine las verdaderas circunstancias
de la muerte de los disidentes cubanos Oswaldo Payá y Harold Cepero. Los
senadores exigen una investigación por serias sospechas de que fueran
víctimas de un acoso orquestado por la policía política de la dictadura
cubana. Reaccionan así a la entrevista hecha por el Washington Post a
Ángel Carromero, el político de las juventudes del Partido Popular que
conducía el coche. Que declaró que un vehículo que les iba siguiendo
arremetió contra ellos causando el accidente que costó la vida a Payá y
Cepedo. El Washington Post en un editorial, también pidió esa
investigación. ¿Y España? España nada. Pese a estar implicada
doblemente. Porque por un lado se imputa a un español, a Carromero,
haber cometido un homicidio imprudente con una conducción a velocidad
excesiva. Pero además, una víctima, Oswaldo Payá, tenía también la
nacionalidad española. Los intentos de desacreditar el testimonio de
Carromero y prestar credibilidad a la versión del aparato policial de la
dictadura es la reacción propia y miserable de cierta izquierda española
siempre cómplice de la corrupta estructura de poder comunista de La
Habana. Desde sus órganos de prensa a sus atestados policiales, desde
sus discursos oficiales a sus estadísticas económicas, el régimen cubano
no dice una verdad ni en fiestas extraordinarias. ¿Por qué iba a decirla
en este caso? Los cómplices de la dictadura pueden apoyar una mentira
así. Con la procacidad propia de quienes dicen que allí reina la
libertad y la prosperidad. Pero nadie debería pensar ni por un instante
tan mal del Gobierno español como para sospechar que participa de esa
actitud. ¿O sí, ministro? ¿Ha decidido el Gobierno que vive más
cómodamente con esta mentira que vierte oprobio sobre un español vivo,
deja impune el asesinato del español muerto, pero no causa problemas a
todos los españoles que, de una forma u otra, están implicados en la
gran maquinaria de colaboración con la dictadura cubana?
La infamia continuada del Gobierno Zapatero en su política hacia Cuba
nos hizo mucho daño en Europa. Otros países miembros de la UE tomaron el
relevo como músculo moral de la Europa defensora de la libertad y los
derechos humanos en las relaciones con Cuba. Un papel que Zapatero había
rechazado de forma oprobiosa para dedicarse a colaborar con el régimen
criminal y hacer de su abogado defensor en la escena internacional.
Ahora vuelve a pasar. Senadores USA exigen una verdad y una dignidad que
aquí no encuentra defensores. Ya es trágico que las únicas lealtades que
se le conocieran a Zapatero fueran las demostradas hacia los terroristas
de ETA y hacia el régimen de terror de Cuba. Pero es un hecho.
Muchos pensaron que la ruptura de aquellas dos vergonzosas alianzas, con
ETA y con Cuba, era una de las grandes razones, principal acicate moral,
para acabar con Zapatero y votar al Partido Popular. A estas alturas son
muchos los votantes del PP que creen que su voto ha sido despreciado por
el Gobierno formado gracias a ellos. Y menos por causa de la economía
que de la política. Muchos creen que hay decisiones económicas del
Gobierno del PP contrarias a su programa y principios que podían ser
inevitables. Pero nunca lo puede ser la obsequiosidad ni con Bildu y ETA
ni con la dictadura cubana. El Gobierno comete muchos errores, pero los
peores son aquellos que revelan continuidad de las peores miserias del
Gobierno anterior. Sin un mínimo de músculo moral muchos esfuerzos ni
siquiera valen la pena.
http://www.abc.es/historico-opinion/index.asp?ff=20130329&idn=15175294956
ABC: exige pedir investigación por muerte de Payá
ABC: exige pedir investigación por muerte de Payá
El ABC cita como ejemplo el pedido de senadores estadounidenses que
exigen investigar la muerte de Payá y no aceptar la versión oficial.
marzo 29, 2013
El diario madrileño ABC publica un artículo de opinión con la firma del
periodista y diplomático Hermann Tertsche titulado "Senadores
estadounidenses exigen una verdad y una dignidad que aquí no encuentra
defensores", en relación con la misiva que ocho legisladores de
Washington enviaran a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
pidiendo una investigación internacional sobre "las verdaderas
circunstancias de la muerte de los disidentes cubanos Oswaldo Payá y
Harold Cepero".
El ex corresponsal de El País recuerda que los senadores exigen una
investigación por serias sospechas de que fueran víctimas de un acoso
orquestado por la policía política de la dictadura cubana y considera
que esa es la reacción a la entrevista hecha por el Washington Post a
Ángel Carromero, y sus declaraciones sobre las causas del accidente.
También detalla Tertsche el editorial del diario The Washington Post que
pide similar investigación y se pregunta "¿Y España? España nada. Pese a
estar implicada doblemente. Porque por un lado se imputa a un español, a
Carromero, haber cometido un homicidio imprudente con una conducción a
velocidad excesiva. Pero además, una víctima, Oswaldo Payá, tenía
también la nacionalidad española".
Denuncia los "intentos de desacreditar el testimonio de Carromero y
prestar credibilidad a la versión del aparato policial de la dictadura
es la reacción propia y miserable de cierta izquierda española siempre
cómplice de la corrupta estructura de poder comunista de La Habana". Y
cuestiona la credibilidad de las autoridades de La Habana. "¿Ha decidido
el Gobierno que vive más cómodamente con esta mentira que vierte oprobio
sobre un español vivo, deja impune el asesinato del español muerto, pero
no causa problemas a todos los españoles que, de una forma u otra, están
implicados en la gran maquinaria de colaboración con la dictadura cubana?".
Afirma Tertsche que senadores estadounidenses "exigen una verdad y una
dignidad que aquí no encuentra defensores. Ya es trágico que las únicas
lealtades que se le conocieran a Zapatero fueran las demostradas hacia
los terroristas de ETA y hacia el régimen de terror de Cuba".
Termina diciendo que "el Gobierno comete muchos errores, pero los peores
son aquellos que revelan continuidad de las peores miserias del Gobierno
anterior. Sin un mínimo de músculo moral muchos esfuerzos ni siquiera
valen la pena".
http://www.martinoticias.com/content/article/20956.html
El ABC cita como ejemplo el pedido de senadores estadounidenses que
exigen investigar la muerte de Payá y no aceptar la versión oficial.
marzo 29, 2013
El diario madrileño ABC publica un artículo de opinión con la firma del
periodista y diplomático Hermann Tertsche titulado "Senadores
estadounidenses exigen una verdad y una dignidad que aquí no encuentra
defensores", en relación con la misiva que ocho legisladores de
Washington enviaran a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos
pidiendo una investigación internacional sobre "las verdaderas
circunstancias de la muerte de los disidentes cubanos Oswaldo Payá y
Harold Cepero".
El ex corresponsal de El País recuerda que los senadores exigen una
investigación por serias sospechas de que fueran víctimas de un acoso
orquestado por la policía política de la dictadura cubana y considera
que esa es la reacción a la entrevista hecha por el Washington Post a
Ángel Carromero, y sus declaraciones sobre las causas del accidente.
También detalla Tertsche el editorial del diario The Washington Post que
pide similar investigación y se pregunta "¿Y España? España nada. Pese a
estar implicada doblemente. Porque por un lado se imputa a un español, a
Carromero, haber cometido un homicidio imprudente con una conducción a
velocidad excesiva. Pero además, una víctima, Oswaldo Payá, tenía
también la nacionalidad española".
Denuncia los "intentos de desacreditar el testimonio de Carromero y
prestar credibilidad a la versión del aparato policial de la dictadura
es la reacción propia y miserable de cierta izquierda española siempre
cómplice de la corrupta estructura de poder comunista de La Habana". Y
cuestiona la credibilidad de las autoridades de La Habana. "¿Ha decidido
el Gobierno que vive más cómodamente con esta mentira que vierte oprobio
sobre un español vivo, deja impune el asesinato del español muerto, pero
no causa problemas a todos los españoles que, de una forma u otra, están
implicados en la gran maquinaria de colaboración con la dictadura cubana?".
Afirma Tertsche que senadores estadounidenses "exigen una verdad y una
dignidad que aquí no encuentra defensores. Ya es trágico que las únicas
lealtades que se le conocieran a Zapatero fueran las demostradas hacia
los terroristas de ETA y hacia el régimen de terror de Cuba".
Termina diciendo que "el Gobierno comete muchos errores, pero los peores
son aquellos que revelan continuidad de las peores miserias del Gobierno
anterior. Sin un mínimo de músculo moral muchos esfuerzos ni siquiera
valen la pena".
http://www.martinoticias.com/content/article/20956.html
La otra información en Cuba
La otra información en Cuba
La información en Cuba entra hoy de muchas maneras.
Hace poco visitaba a un amigo y, antes de irme, ya tarde, tocaron a su
puerta. Una vecina le traía la memoria que cada noche aparecía en su
casa con los periódicos internacionales y las noticias más importantes.
Un batido de titulares desarrollados, compactados en la preciada memoria
que va de mano en mano. Así circula, en las madrugadas y en este barrio,
la información.
He descubierto cines particulares, salas hechas dentro de las casas.
Estos cines 3D ofrecen las películas de estreno, palomitas de maíz y una
Tropicola, si pagas de 3 a 5.Cuc, te dispones a ver el mundo en tercera
dimensión.
Los programas informativos y de entretenimiento llegan a ciertos hogares
cubanos por medio de una persona que pasa a eso de las 5 PM con su
mochila al hombro para alquilarte la programación del día anterior. Así
vemos a presentadores tan familiares para nosotros como Camilo Egaña,
Alexis Valdés y Omar Moynelo. Cantantes que creímos perdidos,
meteorólogos, actores, productores, analistas de política o de cine
cubano, narradores deportivos que se fueron hace años de nuestros
medios, aparecen hoy en aquellos vídeos alquilados que contienen unas
cuantas horas de programación editada al gusto de quien los captura
desde su parabólica casera.
Casi todos los que hoy tienen su espacio en la televisión de Miami, en
CNN o tal vez en cadenas latinoamericanas, tenían uno en el diario
acontecer de nuestras vidas dos décadas atrás. Ellos regresan desde
lejos, años más tarde, a informarnos paralelamente desde otra parte del
mundo. Así regresa una nostalgia reciente, la de los que se fueron pero
no desaparecieron del todo. Y así la gente se entera de noticias que la
televisión cubana no trasmite o a las que le imprime otro ángulo, el
suyo: juzgarlo queda ya en el discernimiento de cada persona, somos
adultos y tenemos cabeza para pensar. Con una y otra parte podemos hacer
ejercicios de justo equilibrio y llegar a formaros una opinión muy personal.
Al día siguiente en el trabajo o en la esquina se comenta y califica lo
que está pasando y así, poco a poco, corre la voz de la otra
información. Tras 50 años de recibir una noticia masticada y diseñada,
un acontecimiento embalsamado y maquillado por nuestros órganos de
información nacional, entramos en una fase de filtración imparable.
Aquella donde la gente es dueña de saber deslindar qué le parece,
ridículo, verosímil, inventado, creíble, justo edulcorado o coherente de
cada lado. Esta rápida vía de la información marca en Cuba el fin del
paternalismo informativo.
http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/habaname/2013/03/30/la-otra-informacion-en-cuba.html
La información en Cuba entra hoy de muchas maneras.
Hace poco visitaba a un amigo y, antes de irme, ya tarde, tocaron a su
puerta. Una vecina le traía la memoria que cada noche aparecía en su
casa con los periódicos internacionales y las noticias más importantes.
Un batido de titulares desarrollados, compactados en la preciada memoria
que va de mano en mano. Así circula, en las madrugadas y en este barrio,
la información.
He descubierto cines particulares, salas hechas dentro de las casas.
Estos cines 3D ofrecen las películas de estreno, palomitas de maíz y una
Tropicola, si pagas de 3 a 5.Cuc, te dispones a ver el mundo en tercera
dimensión.
Los programas informativos y de entretenimiento llegan a ciertos hogares
cubanos por medio de una persona que pasa a eso de las 5 PM con su
mochila al hombro para alquilarte la programación del día anterior. Así
vemos a presentadores tan familiares para nosotros como Camilo Egaña,
Alexis Valdés y Omar Moynelo. Cantantes que creímos perdidos,
meteorólogos, actores, productores, analistas de política o de cine
cubano, narradores deportivos que se fueron hace años de nuestros
medios, aparecen hoy en aquellos vídeos alquilados que contienen unas
cuantas horas de programación editada al gusto de quien los captura
desde su parabólica casera.
Casi todos los que hoy tienen su espacio en la televisión de Miami, en
CNN o tal vez en cadenas latinoamericanas, tenían uno en el diario
acontecer de nuestras vidas dos décadas atrás. Ellos regresan desde
lejos, años más tarde, a informarnos paralelamente desde otra parte del
mundo. Así regresa una nostalgia reciente, la de los que se fueron pero
no desaparecieron del todo. Y así la gente se entera de noticias que la
televisión cubana no trasmite o a las que le imprime otro ángulo, el
suyo: juzgarlo queda ya en el discernimiento de cada persona, somos
adultos y tenemos cabeza para pensar. Con una y otra parte podemos hacer
ejercicios de justo equilibrio y llegar a formaros una opinión muy personal.
Al día siguiente en el trabajo o en la esquina se comenta y califica lo
que está pasando y así, poco a poco, corre la voz de la otra
información. Tras 50 años de recibir una noticia masticada y diseñada,
un acontecimiento embalsamado y maquillado por nuestros órganos de
información nacional, entramos en una fase de filtración imparable.
Aquella donde la gente es dueña de saber deslindar qué le parece,
ridículo, verosímil, inventado, creíble, justo edulcorado o coherente de
cada lado. Esta rápida vía de la información marca en Cuba el fin del
paternalismo informativo.
http://www.elmundo.es/blogs/elmundo/habaname/2013/03/30/la-otra-informacion-en-cuba.html
'Camionero': violencia y pedagogía revolucionaria
'Camionero': violencia y pedagogía revolucionaria
Fotograma de 'Camionero'. (VIDABOHEMIA.COM)
Abel Sierra | La Habana | 29 Mar 2013 - 11:58 pm.
El cortometraje independiente de Sebastián Miló, una profunda crítica al
modelo educacional revolucionario.
En el verano del año 2009 la prensa oficial cubana anunciaba, para
sorpresa y beneplácito de la ciudadanía, el fin del programa de escuelas
en el campo para adolescentes. En estos centros educacionales había
descansado, en no poca medida, la pedagogía revolucionaria, encaminada
al control social y a la creación del "hombre nuevo".
Popularizado en 1965 en Cuba por Ernesto Guevara, el concepto de "hombre
nuevo" formaba parte de un proyecto de "ingeniería social" que planeaba,
entre otras cosas, barrer a la burguesía como clase para poder construir
un nuevo tipo de sujeto social, "superior", con nuevos valores y una
nueva mentalidad. Asimismo, este concepto se conectaba con un modelo de
masculinidad tradicional en el que lo "auténticamente revolucionario" y
la categoría de "hombre de verdad" se constituyeron en un binomio
estructurante de la nueva subjetividad que tenía en el militante
comunista su máxima expresión.
El concepto de "hombre nuevo" ofreció al nacionalismo revolucionario el
marco idóneo para intervenir en todos los niveles de la vida. La familia
fue un sitio fundamental de esas intervenciones, no solo para garantizar
el control ideológico, sino la fuerza de trabajo que asegurara la
implementación de determinadas políticas económicas. Esto provocó que
por mucho tiempo la familia se vaciara de contenido, y que la educación
y socialización de niños y jóvenes fuera gestionada fundamentalmente por
el Estado.
En contraste con los centros urbanos —considerados por la vanguardia
política como escenarios propensos al vicio y a la corrupción—, el campo
comenzó a considerarse un espacio más "natural" y saludable para el
desarrollo de los jóvenes. En ese sentido, la pedagogía revolucionaria
diseñó un modelo educativo que vinculaba el estudio con el trabajo, y
que intentaba promover otros valores y subjetividades diferentes a las
del pasado prerrevolucionario. Sobre esta concepción comentaba en mayo
de 1967 el Primer Ministro, Fidel Castro: "Con la escuela al campo, con
las miles de escuelas secundarias que vamos a tener en todo el país, y
donde los propios estudiantes combinarán el trabajo con el estudio;
porque no hay otra forma de educar a un hombre superior que enseñarlo
desde muy joven a trabajar"1.
Bajo tal cobertura se crearon centros docentes en el campo, donde los
muchachos pasaban más tiempo que en sus casas. Con esto se buscaba no
solo alejarlos de la "vida fácil",2 sino crear un tipo de sujeto más
moldeable y dependiente del Estado y de sus instituciones. Al tratar de
crear una gran familia colectiva, unida no ya por lazos sanguíneos, sino
más bien por sentimientos de amistad y camaradería, este modelo
educativo alejaba a los hijos de los padres y resquebrajaba su autoridad.3
Acerca de la vida en una de esas escuelas se detiene el corto de ficción
Camionero, del joven realizador Sebastián Miló. Inspirado en el cuento
de Yomar González, "A la vencida va la tercera", Camionero es una
profunda crítica al modelo pedagógico cubano.
La violencia como saber adquirido
El filme relata la historia de Randy, un muchacho acosado y violentado
por algunos de sus compañeros, con la anuencia de todo el estudiantado y
ante los ojos de los directivos de la escuela, que entre arengas
políticas y discursos ignora lo que pasa en realidad. Sin embargo, el
director de la escuela asegura en una de las escenas que el centro ha
sido declarado "vanguardia" en la emulación socialista, y que constituye
un modelo de "referencia" a nivel nacional, gracias a la disciplina y al
compañerismo exhibido por los estudiantes. Ese momento del filme no por
hilarante es menos serio, pues explora la teatralidad del discurso
político y cómo se construye a partir de una puesta en escena, una
"realidad" otra que transcurre de modo paralelo y que nada tiene que ver
con lo que sucede objetivamente.
El filme interpela de modo descarnado a la figura del educador. En un
momento de la trama y con las notas musicales de "La muchacha de la
valija", de Fausto Papetti, como background, aparece un profesor que
está teniendo sexo con una alumna, mientras se abusa de Randy en el
mismo edificio. Los que hemos estado en alguna de esas escuelas sabemos
que el realizador Sebastián Miló no exagera, y que la realidad puede
sobrepasar a la ficción.
Camionero es un material de corte realista con una excelente factura y
utiliza la violencia como un recurso estético que conmueve al
espectador. Precisamente, uno de los terrenos que explora la cinta son
las relaciones de poder. Las escuelas al campo fueron instituciones
disciplinarias que formaban parte de un proceso de homogenización social
más abarcador, el cual llegó a expresarse a través de la violencia, la
depuración y la "reeducación". En Camionero el poder no es una unidad
palpable y fácilmente identificable; no descansa en un sujeto o entidad
específica, sino que circula, se reproduce en toda la colectividad, de
tal modo que se internaliza y naturaliza. Aquí, la violencia funciona
como un saber adquirido que forma parte de los rituales cotidianos, y se
utiliza para indagar en la relación compleja que se establece entre un
individuo no normativo y la uniformidad pretendida de la masa.
Como las unidades militares, los hospitales y las cárceles, estos
centros educacionales son parte —en palabras de Michel Foucault— de una
"anatomía política",4 y atraviesan el cuerpo humano, lo desarticulan y
lo recomponen. Apunta Foucault que la disciplina tiende a distribuir a
los individuos en el espacio, y que para ello despliega varias técnicas,
entre las que se encuentran la clausura y la creación de emplazamientos
funcionales.5 Las escuelas al campo funcionaron con una estructura y una
distribución del tiempo de tipo militar; incluso, en su programa de
estudios fue introducida la asignatura de preparación combativa para que
los estudiantes recibieran ese tipo de instrucción.
Con este filme, Sebastián Miló pone en entredicho algunos de los
estereotipos existentes acerca de la violencia como rasgo privativo de
las clases populares. En el corto se sugiere que el personaje de
Yerandi, promotor fundamental del acoso, es hijo de un funcionario
estatal que viene a verlo en su Lada blanco, luciendo guayabera, al
tiempo que sostiene conversaciones afables con el director de la
escuela, durante la visita de los padres. Este recurso, utilizado
también para marcar las diferencias de clases, es muy interesante por
las posibilidades interpretativas que ofrece.
El filme lleva la violencia hasta su máxima expresión y tiene un fatal
desenlace para todos los implicados. Randy, el muchacho violentado, al
no poseer las herramientas necesarias para sobrevivir en ese ambiente,
acaba por suicidarse. Del mismo modo, sus acosadores mueren apuñalados a
manos de Raidel, el único al que la situación de su compañero parece
importarle.
En Camionero subyacen algunas interrogantes que no puedo dejar de
formular. ¿Cuáles han sido en términos económicos y simbólicos los
costos-beneficios de estas escuelas para la nación? ¿Qué repercusiones
tuvieron en el terreno de los valores? ¿Qué tipo de sujetos crearon
estas instituciones? ¿Qué modelos educativos realmente necesitamos?
Queda mucha carretera que recorrer todavía, un largo camino que nos
conduzca a aprender de los errores y a pensar un país desde otras
perspectivas. Camionero contribuye desde el arte a descongelar muchos de
los viejos esquemas y a promover discusiones que no han formado parte de
las agendas de los medios o de la política.
La combinación del estudio con el trabajo no era exclusiva del ideario
martiano, como se pensó por mucho tiempo. Existen en el mundo otras
experiencias y modelos educativos que se basan en este principio y
promueven entre los estudiantes el trabajo en la comunidad como parte
del currículum académico. Todo depende de cómo se maneje y de qué
resortes se buscan activar con su implementación.
El cine independiente, a partir de la democratización de las
tecnologías, se ha convertido en un sitio de interpelación y reto a la
industria oficial. Estos procesos hacen del campo cultural un sitio
menos estable y más plural. Camionero, de Sebastián Miló, no es un filme
más dentro de la vasta producción cinematográfica alternativa producida
en Cuba; esta es una película que moviliza y conmueve.
1 Fidel Castro, Discurso en la clausura del III Congreso Nacional de la
ANAP, en el Instituto Tecnológico Rubén Martínez Villena, 18 de mayo de 1967
2 Fidel Castro, Discurso en la concentración para celebrar el IV
Aniversario de la Integración del Movimiento Juvenil Cubano, en la
Ciudad escolar Abel Santamaría, Santa Clara, 21 de octubre de 1964.
3 Louis M. Smith y Alfred Padula, Sex and Revolution. Women in Socialist
Cuba, Oxford University Press, New York, 1996, p. 144.
4 Michel Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Siglo
XXI Editores, Madrid, 1998, p. 141.
5 Ibídem, pp. 145-147.
http://www.diariodecuba.com/cultura/1364597897_2456.html
Fotograma de 'Camionero'. (VIDABOHEMIA.COM)
Abel Sierra | La Habana | 29 Mar 2013 - 11:58 pm.
El cortometraje independiente de Sebastián Miló, una profunda crítica al
modelo educacional revolucionario.
En el verano del año 2009 la prensa oficial cubana anunciaba, para
sorpresa y beneplácito de la ciudadanía, el fin del programa de escuelas
en el campo para adolescentes. En estos centros educacionales había
descansado, en no poca medida, la pedagogía revolucionaria, encaminada
al control social y a la creación del "hombre nuevo".
Popularizado en 1965 en Cuba por Ernesto Guevara, el concepto de "hombre
nuevo" formaba parte de un proyecto de "ingeniería social" que planeaba,
entre otras cosas, barrer a la burguesía como clase para poder construir
un nuevo tipo de sujeto social, "superior", con nuevos valores y una
nueva mentalidad. Asimismo, este concepto se conectaba con un modelo de
masculinidad tradicional en el que lo "auténticamente revolucionario" y
la categoría de "hombre de verdad" se constituyeron en un binomio
estructurante de la nueva subjetividad que tenía en el militante
comunista su máxima expresión.
El concepto de "hombre nuevo" ofreció al nacionalismo revolucionario el
marco idóneo para intervenir en todos los niveles de la vida. La familia
fue un sitio fundamental de esas intervenciones, no solo para garantizar
el control ideológico, sino la fuerza de trabajo que asegurara la
implementación de determinadas políticas económicas. Esto provocó que
por mucho tiempo la familia se vaciara de contenido, y que la educación
y socialización de niños y jóvenes fuera gestionada fundamentalmente por
el Estado.
En contraste con los centros urbanos —considerados por la vanguardia
política como escenarios propensos al vicio y a la corrupción—, el campo
comenzó a considerarse un espacio más "natural" y saludable para el
desarrollo de los jóvenes. En ese sentido, la pedagogía revolucionaria
diseñó un modelo educativo que vinculaba el estudio con el trabajo, y
que intentaba promover otros valores y subjetividades diferentes a las
del pasado prerrevolucionario. Sobre esta concepción comentaba en mayo
de 1967 el Primer Ministro, Fidel Castro: "Con la escuela al campo, con
las miles de escuelas secundarias que vamos a tener en todo el país, y
donde los propios estudiantes combinarán el trabajo con el estudio;
porque no hay otra forma de educar a un hombre superior que enseñarlo
desde muy joven a trabajar"1.
Bajo tal cobertura se crearon centros docentes en el campo, donde los
muchachos pasaban más tiempo que en sus casas. Con esto se buscaba no
solo alejarlos de la "vida fácil",2 sino crear un tipo de sujeto más
moldeable y dependiente del Estado y de sus instituciones. Al tratar de
crear una gran familia colectiva, unida no ya por lazos sanguíneos, sino
más bien por sentimientos de amistad y camaradería, este modelo
educativo alejaba a los hijos de los padres y resquebrajaba su autoridad.3
Acerca de la vida en una de esas escuelas se detiene el corto de ficción
Camionero, del joven realizador Sebastián Miló. Inspirado en el cuento
de Yomar González, "A la vencida va la tercera", Camionero es una
profunda crítica al modelo pedagógico cubano.
La violencia como saber adquirido
El filme relata la historia de Randy, un muchacho acosado y violentado
por algunos de sus compañeros, con la anuencia de todo el estudiantado y
ante los ojos de los directivos de la escuela, que entre arengas
políticas y discursos ignora lo que pasa en realidad. Sin embargo, el
director de la escuela asegura en una de las escenas que el centro ha
sido declarado "vanguardia" en la emulación socialista, y que constituye
un modelo de "referencia" a nivel nacional, gracias a la disciplina y al
compañerismo exhibido por los estudiantes. Ese momento del filme no por
hilarante es menos serio, pues explora la teatralidad del discurso
político y cómo se construye a partir de una puesta en escena, una
"realidad" otra que transcurre de modo paralelo y que nada tiene que ver
con lo que sucede objetivamente.
El filme interpela de modo descarnado a la figura del educador. En un
momento de la trama y con las notas musicales de "La muchacha de la
valija", de Fausto Papetti, como background, aparece un profesor que
está teniendo sexo con una alumna, mientras se abusa de Randy en el
mismo edificio. Los que hemos estado en alguna de esas escuelas sabemos
que el realizador Sebastián Miló no exagera, y que la realidad puede
sobrepasar a la ficción.
Camionero es un material de corte realista con una excelente factura y
utiliza la violencia como un recurso estético que conmueve al
espectador. Precisamente, uno de los terrenos que explora la cinta son
las relaciones de poder. Las escuelas al campo fueron instituciones
disciplinarias que formaban parte de un proceso de homogenización social
más abarcador, el cual llegó a expresarse a través de la violencia, la
depuración y la "reeducación". En Camionero el poder no es una unidad
palpable y fácilmente identificable; no descansa en un sujeto o entidad
específica, sino que circula, se reproduce en toda la colectividad, de
tal modo que se internaliza y naturaliza. Aquí, la violencia funciona
como un saber adquirido que forma parte de los rituales cotidianos, y se
utiliza para indagar en la relación compleja que se establece entre un
individuo no normativo y la uniformidad pretendida de la masa.
Como las unidades militares, los hospitales y las cárceles, estos
centros educacionales son parte —en palabras de Michel Foucault— de una
"anatomía política",4 y atraviesan el cuerpo humano, lo desarticulan y
lo recomponen. Apunta Foucault que la disciplina tiende a distribuir a
los individuos en el espacio, y que para ello despliega varias técnicas,
entre las que se encuentran la clausura y la creación de emplazamientos
funcionales.5 Las escuelas al campo funcionaron con una estructura y una
distribución del tiempo de tipo militar; incluso, en su programa de
estudios fue introducida la asignatura de preparación combativa para que
los estudiantes recibieran ese tipo de instrucción.
Con este filme, Sebastián Miló pone en entredicho algunos de los
estereotipos existentes acerca de la violencia como rasgo privativo de
las clases populares. En el corto se sugiere que el personaje de
Yerandi, promotor fundamental del acoso, es hijo de un funcionario
estatal que viene a verlo en su Lada blanco, luciendo guayabera, al
tiempo que sostiene conversaciones afables con el director de la
escuela, durante la visita de los padres. Este recurso, utilizado
también para marcar las diferencias de clases, es muy interesante por
las posibilidades interpretativas que ofrece.
El filme lleva la violencia hasta su máxima expresión y tiene un fatal
desenlace para todos los implicados. Randy, el muchacho violentado, al
no poseer las herramientas necesarias para sobrevivir en ese ambiente,
acaba por suicidarse. Del mismo modo, sus acosadores mueren apuñalados a
manos de Raidel, el único al que la situación de su compañero parece
importarle.
En Camionero subyacen algunas interrogantes que no puedo dejar de
formular. ¿Cuáles han sido en términos económicos y simbólicos los
costos-beneficios de estas escuelas para la nación? ¿Qué repercusiones
tuvieron en el terreno de los valores? ¿Qué tipo de sujetos crearon
estas instituciones? ¿Qué modelos educativos realmente necesitamos?
Queda mucha carretera que recorrer todavía, un largo camino que nos
conduzca a aprender de los errores y a pensar un país desde otras
perspectivas. Camionero contribuye desde el arte a descongelar muchos de
los viejos esquemas y a promover discusiones que no han formado parte de
las agendas de los medios o de la política.
La combinación del estudio con el trabajo no era exclusiva del ideario
martiano, como se pensó por mucho tiempo. Existen en el mundo otras
experiencias y modelos educativos que se basan en este principio y
promueven entre los estudiantes el trabajo en la comunidad como parte
del currículum académico. Todo depende de cómo se maneje y de qué
resortes se buscan activar con su implementación.
El cine independiente, a partir de la democratización de las
tecnologías, se ha convertido en un sitio de interpelación y reto a la
industria oficial. Estos procesos hacen del campo cultural un sitio
menos estable y más plural. Camionero, de Sebastián Miló, no es un filme
más dentro de la vasta producción cinematográfica alternativa producida
en Cuba; esta es una película que moviliza y conmueve.
1 Fidel Castro, Discurso en la clausura del III Congreso Nacional de la
ANAP, en el Instituto Tecnológico Rubén Martínez Villena, 18 de mayo de 1967
2 Fidel Castro, Discurso en la concentración para celebrar el IV
Aniversario de la Integración del Movimiento Juvenil Cubano, en la
Ciudad escolar Abel Santamaría, Santa Clara, 21 de octubre de 1964.
3 Louis M. Smith y Alfred Padula, Sex and Revolution. Women in Socialist
Cuba, Oxford University Press, New York, 1996, p. 144.
4 Michel Foucault, Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión, Siglo
XXI Editores, Madrid, 1998, p. 141.
5 Ibídem, pp. 145-147.
http://www.diariodecuba.com/cultura/1364597897_2456.html
Nuestra victoria será la derrota de los Castro
"Nuestra victoria será la derrota de los Castro"
Capriles prometió acabar con los apagones, las multas y el racionamiento
ALICIA DE LA ROSA | EL UNIVERSAL
miércoles 27 de marzo de 2013 12:00 AM
Los habitantes del sector La Beatriz en Valera, estado Trujillo,
recibieron al candidato Henrique Capriles Radonski en lo que ha
denominado "Cruzada por Venezuela". La madre de un joven discapacitado,
se montó en la tarima, abrazó al aspirante presidencial y con la voz
quebrada le dijo: "¡Ayude a Venezuela a salir adelante!".
"¡Arriba Trujillo! Estoy de regreso en la tierra de José Gregorio
Hernández, de la Virgen de la Paz, de mi abuela. Aquí estamos por el
futuro, por Venezuela", expresó al pueblo, a quien le pidió "fortaleza y
organización" para lograr un país de progreso.
El candidato agradeció a los partidos políticos y al Comando Simón
Bolívar por todo su esfuerzo. "Aquí está un pueblo buscando futuro y yo
vengo a ofrecerles futuro".
Aseguró que el deseo del venezolano es "la unión" de todos. "Los que
quieran la unión, vengan conmigo". Dijo que durante sus recorridos, la
gente le ha manifestado que "existe incertidumbre y temor ", sin embargo
fue enfático y expresó: "a lo único a lo que hay que tenerle miedo es al
chantaje, al atraso, a la intimidación (...) El 14 de abril vamos a
enterrar ese miedo para siempre".
Capriles condenó la guerra sucia del Gobierno contra los trabajadores
públicos y estudiantes, a quienes les aseguran que si el progreso gana,
lo perderán todo. "Pasó el proceso electoral y la verdad salió a flote.
Allí están los que impusieron el paquetazo, los mentirosos". Aclaró que
no le quitará nada a nadie. "Yo vengo a ser un multiplicador del pan
(...) Por más que quiera el Gobierno chantajear y por más que trate de
poner de rodilla a los que piensan distinto, el 14 de abril la verdad
triunfará".
No más apagones
A las 5 pm Capriles llegó a Cabimas, estado Zulia. Allí dirigió sus
palabras a los jóvenes. "Este proyecto de país es para cambiar el
presente y tener ese futuro que todos sueñan".
Se refirió al plan de racionamiento eléctrico anunciado por el
gobernador del Zulia, Francisco Arias Cárdenas, y prometió que acabará
con los apagones, las multas y el racionamiento eléctrico. También
criticó la gestión de Rafael Ramírez en la industria petrolera y señaló
que el funcionario se ha convertido en "el hombre más rico de este país,
desangrando a Pdvsa y sus trabajadores" y se comprometió "a levantar" la
industria y "ponerla al servicio del pueblo y no del Gobierno cubano".
Asimismo, comentó que "el toripollo (Maduro)" estuvo este martes en
Miranda "cayéndole a mentiras a la gente" con la creación de
Corpomiranda a lo que Capriles respondió: "Miranda te va a hacer que
respetes, chico". "El pueblo venezolano va a derrotar a los vagabundos
(...) Y la derrota del 14 de abril va a ser para el toripollo y su jefe
Raúl Castro".
Durante su estadía en el Zulia, Capriles hizo una pausa para ir a la
Basílica a visitar a la Virgen del Rosario de Chiquinquirá. Allí sostuvo
un encuentro con la hermana Francisca.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130327/nuestra-victoria-sera-la-derrota-de-los-castro
Capriles prometió acabar con los apagones, las multas y el racionamiento
ALICIA DE LA ROSA | EL UNIVERSAL
miércoles 27 de marzo de 2013 12:00 AM
Los habitantes del sector La Beatriz en Valera, estado Trujillo,
recibieron al candidato Henrique Capriles Radonski en lo que ha
denominado "Cruzada por Venezuela". La madre de un joven discapacitado,
se montó en la tarima, abrazó al aspirante presidencial y con la voz
quebrada le dijo: "¡Ayude a Venezuela a salir adelante!".
"¡Arriba Trujillo! Estoy de regreso en la tierra de José Gregorio
Hernández, de la Virgen de la Paz, de mi abuela. Aquí estamos por el
futuro, por Venezuela", expresó al pueblo, a quien le pidió "fortaleza y
organización" para lograr un país de progreso.
El candidato agradeció a los partidos políticos y al Comando Simón
Bolívar por todo su esfuerzo. "Aquí está un pueblo buscando futuro y yo
vengo a ofrecerles futuro".
Aseguró que el deseo del venezolano es "la unión" de todos. "Los que
quieran la unión, vengan conmigo". Dijo que durante sus recorridos, la
gente le ha manifestado que "existe incertidumbre y temor ", sin embargo
fue enfático y expresó: "a lo único a lo que hay que tenerle miedo es al
chantaje, al atraso, a la intimidación (...) El 14 de abril vamos a
enterrar ese miedo para siempre".
Capriles condenó la guerra sucia del Gobierno contra los trabajadores
públicos y estudiantes, a quienes les aseguran que si el progreso gana,
lo perderán todo. "Pasó el proceso electoral y la verdad salió a flote.
Allí están los que impusieron el paquetazo, los mentirosos". Aclaró que
no le quitará nada a nadie. "Yo vengo a ser un multiplicador del pan
(...) Por más que quiera el Gobierno chantajear y por más que trate de
poner de rodilla a los que piensan distinto, el 14 de abril la verdad
triunfará".
No más apagones
A las 5 pm Capriles llegó a Cabimas, estado Zulia. Allí dirigió sus
palabras a los jóvenes. "Este proyecto de país es para cambiar el
presente y tener ese futuro que todos sueñan".
Se refirió al plan de racionamiento eléctrico anunciado por el
gobernador del Zulia, Francisco Arias Cárdenas, y prometió que acabará
con los apagones, las multas y el racionamiento eléctrico. También
criticó la gestión de Rafael Ramírez en la industria petrolera y señaló
que el funcionario se ha convertido en "el hombre más rico de este país,
desangrando a Pdvsa y sus trabajadores" y se comprometió "a levantar" la
industria y "ponerla al servicio del pueblo y no del Gobierno cubano".
Asimismo, comentó que "el toripollo (Maduro)" estuvo este martes en
Miranda "cayéndole a mentiras a la gente" con la creación de
Corpomiranda a lo que Capriles respondió: "Miranda te va a hacer que
respetes, chico". "El pueblo venezolano va a derrotar a los vagabundos
(...) Y la derrota del 14 de abril va a ser para el toripollo y su jefe
Raúl Castro".
Durante su estadía en el Zulia, Capriles hizo una pausa para ir a la
Basílica a visitar a la Virgen del Rosario de Chiquinquirá. Allí sostuvo
un encuentro con la hermana Francisca.
http://www.eluniversal.com/nacional-y-politica/130327/nuestra-victoria-sera-la-derrota-de-los-castro
Creada filial de UNPACU en San Juan y Martínez
Creada filial de UNPACU en San Juan y Martínez
José Alberto Álvarez Bravo
30 de marzo de 2013
La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – En horas de la mañana del sábado
23 de marzo de 2013 un grupo de opositores al gobierno cubano se dio
cita en la vivienda de Jorge Luis Hernández Pérez, en la Cooperativa
Alfonso Valdés, Finca Valle, en la occidental región de San Juan y
Martínez, Pinar del Río.
El motivo de la reunión fue la creación de una filial en esa zona
vueltabajera de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), organización
política opositora que pese a lo relativamente reciente de su formación,
ha ido ganando espacios de credibilidad y consolidación.
En fecha reciente esta organización se fusionó con la FANTU (Frente
Antitotalitario Unido) para constituirse en una plataforma política de
alcance nacional.
La información fue suministrada, vía sms, por Maikel Alexander Hernández
Perdigón, quien tuvo a su cargo la organización y dirección de esta
actividad.
http://payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=9498
José Alberto Álvarez Bravo
30 de marzo de 2013
La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – En horas de la mañana del sábado
23 de marzo de 2013 un grupo de opositores al gobierno cubano se dio
cita en la vivienda de Jorge Luis Hernández Pérez, en la Cooperativa
Alfonso Valdés, Finca Valle, en la occidental región de San Juan y
Martínez, Pinar del Río.
El motivo de la reunión fue la creación de una filial en esa zona
vueltabajera de la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), organización
política opositora que pese a lo relativamente reciente de su formación,
ha ido ganando espacios de credibilidad y consolidación.
En fecha reciente esta organización se fusionó con la FANTU (Frente
Antitotalitario Unido) para constituirse en una plataforma política de
alcance nacional.
La información fue suministrada, vía sms, por Maikel Alexander Hernández
Perdigón, quien tuvo a su cargo la organización y dirección de esta
actividad.
http://payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=9498
Efectúan conversatorio sobre la realidad cubana
Efectúan conversatorio sobre la realidad cubana
Tania Maceda Guerra
30 de marzo de 2013.
La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – Los integrantes de los Círculos
Democráticos Municipalistas de Colón, Matanzas, efectuaron un
conversatorio el 23 de marzo pasado en horas de la mañana, que trató
sobre la realidad cubana actual, según pudo observar esta reportera.
La actividad duró unas 2 horas y se realizó en la vivienda de la
Coordinadora Municipal de esta institución, Caridad María Burunate
Gómez, ubicada en la calle Mesa #163, e/ Bartolomé Masó y Pedro
Betancourt, Colón, Matanzas.
Durante el intercambio de opiniones el Coordinador Nacional de la
entidad Juan Carlos González Leiva, presente en el debate, auguró una
situación de caos para Cuba en lo político, económico y social, en los
próximos meses, así como un dramático aumento de los abusos de los
derechos humanos y de la represión violenta.
González, durante su visita a ese territorio, sostuvo contactos de
trabajo en favor del crecimiento y la unidad de la disidencia con
líderes como el ex prisionero de conciencia de los 75 Iván Hernández
Carrillo y con la dama de blanco Leticia Ramos Herrería.
También se encontraban presente en el encuentro los activistas Francisco
Ranger Manzano, Yisabel y Yelena Burunate, Carlos olivera, Yosmel Plá y
otros.
Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba.
http://payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=9497
Tania Maceda Guerra
30 de marzo de 2013.
La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – Los integrantes de los Círculos
Democráticos Municipalistas de Colón, Matanzas, efectuaron un
conversatorio el 23 de marzo pasado en horas de la mañana, que trató
sobre la realidad cubana actual, según pudo observar esta reportera.
La actividad duró unas 2 horas y se realizó en la vivienda de la
Coordinadora Municipal de esta institución, Caridad María Burunate
Gómez, ubicada en la calle Mesa #163, e/ Bartolomé Masó y Pedro
Betancourt, Colón, Matanzas.
Durante el intercambio de opiniones el Coordinador Nacional de la
entidad Juan Carlos González Leiva, presente en el debate, auguró una
situación de caos para Cuba en lo político, económico y social, en los
próximos meses, así como un dramático aumento de los abusos de los
derechos humanos y de la represión violenta.
González, durante su visita a ese territorio, sostuvo contactos de
trabajo en favor del crecimiento y la unidad de la disidencia con
líderes como el ex prisionero de conciencia de los 75 Iván Hernández
Carrillo y con la dama de blanco Leticia Ramos Herrería.
También se encontraban presente en el encuentro los activistas Francisco
Ranger Manzano, Yisabel y Yelena Burunate, Carlos olivera, Yosmel Plá y
otros.
Consejo de Relatores de Derechos Humanos de Cuba.
http://payolibre.com/noticias/noticias2.php?id=9497
Acto de repudio a organizador de estos actos
Acto de repudio a organizador de estos actos
José Alberto Álvarez Bravo
30 de marzo de 2013
La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – El viernes 22 de marzo de 2013, en
horas de la tarde, un oficial del llamado Departamento 21,
Enfrentamiento al Delito Contrarrevolucionario, se personó en la
vivienda de la Dama de Blanco Lilia Castañer Hernández, sita en J #104,
en El Vedado, con la pretensión de, según sus palabras, conversar con
este reportero.
Al no reconocer en un principio de quien se trataba, me dirigí hasta la
puerta para atenderle, pero al sacar una billetera para mostrarme su
identificación, me di cuenta de que era un oficial de la policía
política. Acto seguido, sin darle tiempo a extraer su identificación de
la billetera, le dije que no teníamos nada que conversar, y que viniera
con una orden de arresto como establecen las leyes vigentes.
El oficial apenas tuvo tiempo para decirme que la reunión prevista para
el martes 26 de marzo, a la que había sido invitado, no iba a ser
permitida, cuando Lilia Castañer y dos activistas camagüeyanos presentes
en el domicilio comenzaron a proferir gritos de ABAJO LA TIRANÍA
CASTRISTA, CASTROS ASESINOS, que ocasionaron la inmediata retirada del
atribulado oficial, habituado a organizar actos de repudio contra los
disidentes pacíficos cubanos, pero no a recibirlos.
El suceso estuvo matizado por una alta dosis de comicidad que provocó la
hilaridad de los reunidos en la mencionada vivienda habanera.
http://payolibre.com/articulos/articulos2.php?id=5523
José Alberto Álvarez Bravo
30 de marzo de 2013
La Habana, Cuba – www.PayoLibre.com – El viernes 22 de marzo de 2013, en
horas de la tarde, un oficial del llamado Departamento 21,
Enfrentamiento al Delito Contrarrevolucionario, se personó en la
vivienda de la Dama de Blanco Lilia Castañer Hernández, sita en J #104,
en El Vedado, con la pretensión de, según sus palabras, conversar con
este reportero.
Al no reconocer en un principio de quien se trataba, me dirigí hasta la
puerta para atenderle, pero al sacar una billetera para mostrarme su
identificación, me di cuenta de que era un oficial de la policía
política. Acto seguido, sin darle tiempo a extraer su identificación de
la billetera, le dije que no teníamos nada que conversar, y que viniera
con una orden de arresto como establecen las leyes vigentes.
El oficial apenas tuvo tiempo para decirme que la reunión prevista para
el martes 26 de marzo, a la que había sido invitado, no iba a ser
permitida, cuando Lilia Castañer y dos activistas camagüeyanos presentes
en el domicilio comenzaron a proferir gritos de ABAJO LA TIRANÍA
CASTRISTA, CASTROS ASESINOS, que ocasionaron la inmediata retirada del
atribulado oficial, habituado a organizar actos de repudio contra los
disidentes pacíficos cubanos, pero no a recibirlos.
El suceso estuvo matizado por una alta dosis de comicidad que provocó la
hilaridad de los reunidos en la mencionada vivienda habanera.
http://payolibre.com/articulos/articulos2.php?id=5523
Cosas que viví en La Habana: Vicios, fracasos y zafarrancho político
Cosas que viví en La Habana: Vicios, fracasos y zafarrancho político
Publicado el Viernes, 29 Marzo 2013 20:10
Por Martín Guevara*
Era ocho de octubre, justo cuando comenzaba la jornada ideológica
Camilo-Che, que llegaba hasta el 28 del mismo mes, día en que en 1959
desapareció en circunstancias más que misteriosas, Camilo Cienfuegos, el
héroe de Yaguajay, la Voz del Pueblo, a quien los cubanos sentían el más
cercano entre los Comandantes de las columnas invasoras.
Desde el año siguiente a la muerte del Che en 1967, tenían lugar estas
jornadas, que eran un período de reflexión revolucionaria, a modo de
cuaresma católica, en que se hacían innumerables homenajes, conciertos,
actos públicos con declamaciones altisonantes, se saturaba la
cotidianeidad de lemas y consignas, los periódicos dedicaban páginas a
ensalzar y resaltar las cualidades sobrehumanas de estos dos héroes de
la Patria, y las mañanas en los colegios resultaban interminables a
causa de las obras que se representaban en honor de los ausentes.
Durante varias noches de aquellos 20 días, en los CDR se organizaban
reuniones, a las que no era del todo aconsejable no asistir, para leer
diferentes trabajos acerca de los dos comandantes. Cualquier evento de
estas características resultaba propicio para que algún vecino con
alguna pequeña manchita en su historial chismográfico se la aclarase un
poco, exclamando en voz alta y firme sus convicciones y aspavientos. La
ciudad se llenaba de carteles, y llegado el último día, el día del
aniversario de Camilo, por la mañana todos los niños de todas las
escuelas eran llevados hasta el Malecón, o hasta otra playa para hacer
una ofrenda floral en el mar, ya que según la historia oficial, su avión
se estrelló en el agua, en un día sin tormentas, después de ir a ver al
Comandante Huber Matos para pedirle que se entregara tras garantizarle
que iría preso 20 años, cosa a la que el valiente camagüeyano accedería
sin mayores pruritos.
Broche de oro
Por la tarde, el broche de oro, lo ponía Fidel, con uno de sus
discursos, transmitidos por ambas cadenas de televisión, por casi todas
las de radio, y retransmitidos al día siguiente para quienes no hubiesen
podido asistir a la Plaza a oír al líder, blandir unas banderitas
gritar algunas consignas, y pasar unas tres o cuatro horas de pie, bajo
el ya atenuado aunque siempre picante sol de octubre.
Me senté en el bar de la UNEAC, El Hurón Azul, enclavado en el patio
lateral de la mansión, arbolado con las mesas y sillas de hierro fundido
pintadas de blanco, bajo los framboyanes.
Fui al Hotel Nacional, me tomé unos rones en el bar de la planta baja,
donde había visto pocos días atrás un performance íntimo y precioso de
Juana Bacallao con Fito Páez. Bebí tragos preparados. Pusieron música de
piano ambiental y conseguí relajarme casi hasta dormirme. Entró una
mujer madura, morena, con senos generosos, aprisionados en un vestido al
que los botones estaban a punto de abandonar. Se sentó frente a una
coqueta mesa ratonera y cruzamos una mirada que duró más que lo que las
buenas costumbres sugieren. Volví a prestar atención a mi vaso, y a los
pensamientos, el bar tenía alfombra roja y todo en él, desde las paredes
hasta el techo eran variaciones del color rojo, ya rojo vino, fucsia o
bordeaux, lo cual inquietaba a la testosterona hasta despertarla, y al
pedir otro trago de Bellomonte, volví a mirar a la mujer escultural, a
la que había evitado mirar pero no había dejado de pensar en ella.
Yo era absolutamente monógamo en un sentido, nunca tenía una relación
paralela, pero fiel, lo que se dice un hombre de una mujer, no era.
Solamente quería a Mariana y de un modo profundo, no había lugar en mis
sentimientos para otra, pero eso solo ocurría con el corazón.
Una vez fuera del hotel y sintiéndome más liviano, pero un poco culpable
con Mariana, me dirigí a un pequeño bar muy coqueto y seguí "cargando".
Ron cinco años de añejo sin hielo, acodado a la barra. Cuando salí del
barcito sentí que tambaleaba, y que el sol en la cara me daba la
sensación de duplicar la narcotización que tenía. Pero en Cuba caminar
por la calle tambaleándose no era algo raro de ver. Toda esquina que se
preciase, debía presentar su borrachín de turno, asido a algún poste de
luz. Llegué a 23 y L, y me dirigí al Hotel Habana Libre, para echar un
trago más al gaznate. No podría beber mucho más porque todo me daba
vueltas, pero quería tomarme el "del estribo" antes de ir a casa a
dormir la cogorza en el regazo de la lejanía del acecho de los sueños.
Las pesadillas como a cualquiera, me aterraban, pero los sueños me
dejaban una brecha directa al abismo, me plantaban la promesa de la
pérdida de la inocencia.
Alguien que nunca había visto
Al llegar a la puerta automática del Hotel que otrora había sido mi
vivienda, la casa donde más años había vivido en mi vida hasta entonces,
todo giró en mí alrededor y caí redondo al suelo.
Cuando volví en mi, estaba sentado en una ambulancia en las puertas del
Hotel, y había conmigo un hombre delgado, de tamaño medio y aspecto
intelectual, que me dijo:
-Sé quién eres.
Alguien a quien no había visto en mi vida, sabía "quién" era, algo tan
difuso que ni yo mismo lo sabía. Aunque el buen samaritano se refería a
algo mucho más mundano y superficial, a que era un Guevara, uno de la
tribu de los Jefes Unga Dunga, de los de sangre azul, con tintes rojos
fuego. Sabía que era sobrino del Che y se quedaba tan ancho al decirme:
Tranquilo, ya sé "quien" eres, mientras yo sentía, como cada vez que me
comparaban con sus ideas prefabricadas de cómo debía ser el familiar del
Mito, que también subrepticiamente me estaba diciendo:
-Y también sé "lo que" eres.
Un día de octubre, como cualquier otro, mi tío cayó redondo en el suelo
no demasiado limpio de una escuelita rural en la quebrada del Yuro, en
Bolivia, con el torso cargado de plomo, con las costillas asomando a la
piel, la sangre manchando su pecho disminuido por el hambre y el asma,
pero temido. Cayó con los ojos abiertos, atentos al último suspiro de la
vida, a las imágenes que salieron por última vez de la cabeza y quedaron
suspendidas en el aire, por un rato, antes de iniciar el viaje hacia el
ámbito de las cosas y personas que le importaban, y de aquellas que
ya no estaban.
El vacío y el vértigo
Su último día coincidió con los últimos días de su destacamento
guerrillero, ya que estaba prácticamente solo. En una soledad más brutal
si cabe, que era evidenciada por el contraste con el objetivo inicial
que era crear varios focos de insurrección en toda Latinoamérica, y como
mínimo una Revolución en Bolivia. Pero estaba sólo, como tal vez habría
buscado sentirse, el vacío llama al que padece vértigo. Había llegado
lejos en su juego, ya que había podido comprobar que su madre podía
morir lejos de él, y que él podía morir lejos de los suyos, desde hacía
un tiempo ya, desde que sabía que esa aventura acabaría con sus huesos
sobre el polvoriento suelo de una escuelita rural cualquiera.
Y como yo no tenía la más minima probabilidad de ninguna de las
grandezas que enuncianban las historias reales y aderezadas de su vida,
pero menos aún las de su muerte, había comenzado a coquetear con vicios
y fracasos, imaginando que esa soledad me confería cierta proximidad a
la esencia de la poesía trágica, que era el único medio para dotarme de
rasgos pintorescos y excéntricos, y por ende sería lo más cerca que
podría estar del destino que yo pensaba que mi tío me había legado a
través de mi padre.
Aunque cuando me quise despegar de ese juego no pude. En una eternidad
viajando hacia abajo comprobé que había ido demasiado lejos, aunque
nunca tanto como los protagonistas de aquellas tan conmemoradas
jornadas, que recordaban a dos ilustres traicionados.
*Sobrino del Che Guevara. Vivió como refugiado en Cuba por 15 años y
permaneció en La Habana hasta 1988. Actualmente reside en España y
escribe un libro testimonial sobre su experiencia cubana y el peso del
mito que rodea a su célebre tío guerrillero.
http://cafefuerte.com/opinion/opinion/puntos-de-vista/2728-cosas-que-vivi-en-la-habana-vicios-fracasos-y-zafarrancho-politico
Publicado el Viernes, 29 Marzo 2013 20:10
Por Martín Guevara*
Era ocho de octubre, justo cuando comenzaba la jornada ideológica
Camilo-Che, que llegaba hasta el 28 del mismo mes, día en que en 1959
desapareció en circunstancias más que misteriosas, Camilo Cienfuegos, el
héroe de Yaguajay, la Voz del Pueblo, a quien los cubanos sentían el más
cercano entre los Comandantes de las columnas invasoras.
Desde el año siguiente a la muerte del Che en 1967, tenían lugar estas
jornadas, que eran un período de reflexión revolucionaria, a modo de
cuaresma católica, en que se hacían innumerables homenajes, conciertos,
actos públicos con declamaciones altisonantes, se saturaba la
cotidianeidad de lemas y consignas, los periódicos dedicaban páginas a
ensalzar y resaltar las cualidades sobrehumanas de estos dos héroes de
la Patria, y las mañanas en los colegios resultaban interminables a
causa de las obras que se representaban en honor de los ausentes.
Durante varias noches de aquellos 20 días, en los CDR se organizaban
reuniones, a las que no era del todo aconsejable no asistir, para leer
diferentes trabajos acerca de los dos comandantes. Cualquier evento de
estas características resultaba propicio para que algún vecino con
alguna pequeña manchita en su historial chismográfico se la aclarase un
poco, exclamando en voz alta y firme sus convicciones y aspavientos. La
ciudad se llenaba de carteles, y llegado el último día, el día del
aniversario de Camilo, por la mañana todos los niños de todas las
escuelas eran llevados hasta el Malecón, o hasta otra playa para hacer
una ofrenda floral en el mar, ya que según la historia oficial, su avión
se estrelló en el agua, en un día sin tormentas, después de ir a ver al
Comandante Huber Matos para pedirle que se entregara tras garantizarle
que iría preso 20 años, cosa a la que el valiente camagüeyano accedería
sin mayores pruritos.
Broche de oro
Por la tarde, el broche de oro, lo ponía Fidel, con uno de sus
discursos, transmitidos por ambas cadenas de televisión, por casi todas
las de radio, y retransmitidos al día siguiente para quienes no hubiesen
podido asistir a la Plaza a oír al líder, blandir unas banderitas
gritar algunas consignas, y pasar unas tres o cuatro horas de pie, bajo
el ya atenuado aunque siempre picante sol de octubre.
Me senté en el bar de la UNEAC, El Hurón Azul, enclavado en el patio
lateral de la mansión, arbolado con las mesas y sillas de hierro fundido
pintadas de blanco, bajo los framboyanes.
Fui al Hotel Nacional, me tomé unos rones en el bar de la planta baja,
donde había visto pocos días atrás un performance íntimo y precioso de
Juana Bacallao con Fito Páez. Bebí tragos preparados. Pusieron música de
piano ambiental y conseguí relajarme casi hasta dormirme. Entró una
mujer madura, morena, con senos generosos, aprisionados en un vestido al
que los botones estaban a punto de abandonar. Se sentó frente a una
coqueta mesa ratonera y cruzamos una mirada que duró más que lo que las
buenas costumbres sugieren. Volví a prestar atención a mi vaso, y a los
pensamientos, el bar tenía alfombra roja y todo en él, desde las paredes
hasta el techo eran variaciones del color rojo, ya rojo vino, fucsia o
bordeaux, lo cual inquietaba a la testosterona hasta despertarla, y al
pedir otro trago de Bellomonte, volví a mirar a la mujer escultural, a
la que había evitado mirar pero no había dejado de pensar en ella.
Yo era absolutamente monógamo en un sentido, nunca tenía una relación
paralela, pero fiel, lo que se dice un hombre de una mujer, no era.
Solamente quería a Mariana y de un modo profundo, no había lugar en mis
sentimientos para otra, pero eso solo ocurría con el corazón.
Una vez fuera del hotel y sintiéndome más liviano, pero un poco culpable
con Mariana, me dirigí a un pequeño bar muy coqueto y seguí "cargando".
Ron cinco años de añejo sin hielo, acodado a la barra. Cuando salí del
barcito sentí que tambaleaba, y que el sol en la cara me daba la
sensación de duplicar la narcotización que tenía. Pero en Cuba caminar
por la calle tambaleándose no era algo raro de ver. Toda esquina que se
preciase, debía presentar su borrachín de turno, asido a algún poste de
luz. Llegué a 23 y L, y me dirigí al Hotel Habana Libre, para echar un
trago más al gaznate. No podría beber mucho más porque todo me daba
vueltas, pero quería tomarme el "del estribo" antes de ir a casa a
dormir la cogorza en el regazo de la lejanía del acecho de los sueños.
Las pesadillas como a cualquiera, me aterraban, pero los sueños me
dejaban una brecha directa al abismo, me plantaban la promesa de la
pérdida de la inocencia.
Alguien que nunca había visto
Al llegar a la puerta automática del Hotel que otrora había sido mi
vivienda, la casa donde más años había vivido en mi vida hasta entonces,
todo giró en mí alrededor y caí redondo al suelo.
Cuando volví en mi, estaba sentado en una ambulancia en las puertas del
Hotel, y había conmigo un hombre delgado, de tamaño medio y aspecto
intelectual, que me dijo:
-Sé quién eres.
Alguien a quien no había visto en mi vida, sabía "quién" era, algo tan
difuso que ni yo mismo lo sabía. Aunque el buen samaritano se refería a
algo mucho más mundano y superficial, a que era un Guevara, uno de la
tribu de los Jefes Unga Dunga, de los de sangre azul, con tintes rojos
fuego. Sabía que era sobrino del Che y se quedaba tan ancho al decirme:
Tranquilo, ya sé "quien" eres, mientras yo sentía, como cada vez que me
comparaban con sus ideas prefabricadas de cómo debía ser el familiar del
Mito, que también subrepticiamente me estaba diciendo:
-Y también sé "lo que" eres.
Un día de octubre, como cualquier otro, mi tío cayó redondo en el suelo
no demasiado limpio de una escuelita rural en la quebrada del Yuro, en
Bolivia, con el torso cargado de plomo, con las costillas asomando a la
piel, la sangre manchando su pecho disminuido por el hambre y el asma,
pero temido. Cayó con los ojos abiertos, atentos al último suspiro de la
vida, a las imágenes que salieron por última vez de la cabeza y quedaron
suspendidas en el aire, por un rato, antes de iniciar el viaje hacia el
ámbito de las cosas y personas que le importaban, y de aquellas que
ya no estaban.
El vacío y el vértigo
Su último día coincidió con los últimos días de su destacamento
guerrillero, ya que estaba prácticamente solo. En una soledad más brutal
si cabe, que era evidenciada por el contraste con el objetivo inicial
que era crear varios focos de insurrección en toda Latinoamérica, y como
mínimo una Revolución en Bolivia. Pero estaba sólo, como tal vez habría
buscado sentirse, el vacío llama al que padece vértigo. Había llegado
lejos en su juego, ya que había podido comprobar que su madre podía
morir lejos de él, y que él podía morir lejos de los suyos, desde hacía
un tiempo ya, desde que sabía que esa aventura acabaría con sus huesos
sobre el polvoriento suelo de una escuelita rural cualquiera.
Y como yo no tenía la más minima probabilidad de ninguna de las
grandezas que enuncianban las historias reales y aderezadas de su vida,
pero menos aún las de su muerte, había comenzado a coquetear con vicios
y fracasos, imaginando que esa soledad me confería cierta proximidad a
la esencia de la poesía trágica, que era el único medio para dotarme de
rasgos pintorescos y excéntricos, y por ende sería lo más cerca que
podría estar del destino que yo pensaba que mi tío me había legado a
través de mi padre.
Aunque cuando me quise despegar de ese juego no pude. En una eternidad
viajando hacia abajo comprobé que había ido demasiado lejos, aunque
nunca tanto como los protagonistas de aquellas tan conmemoradas
jornadas, que recordaban a dos ilustres traicionados.
*Sobrino del Che Guevara. Vivió como refugiado en Cuba por 15 años y
permaneció en La Habana hasta 1988. Actualmente reside en España y
escribe un libro testimonial sobre su experiencia cubana y el peso del
mito que rodea a su célebre tío guerrillero.
http://cafefuerte.com/opinion/opinion/puntos-de-vista/2728-cosas-que-vivi-en-la-habana-vicios-fracasos-y-zafarrancho-politico
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