Las cooperativas en el sector del transporte
[02-09-2013]
Aimée Cabrera
Corresponsal
(www.miscelaneasdecuba.net).- Ya hace poco más de un mes que las
cooperativas del transporte se encuentran en funcionamiento. El primero
de agosto fue inaugurada una en la provincia de Artemisa, la cual cuenta
con diversas rutas que unen la cabecera de provincia con otros
municipios. A la misma pertenecen 69 trabajadores trasladando alrededor
de 12 mil personas en este periodo.
Otros radican en la capital. El Parque del Curita – antigua Plaza del
Vapor- es el comienzo de los ruteros que se dirigen al municipio Playa,
a la zona de Micro X en Alamar, y a Santiago de las Vegas, mientras que
muy cerca, en el Parque de la Fraternidad están los que ya sea como
ruteros u ómnibus de Transmetro se dirigen a puntos como el Cotorro o el
hospital Frank País.
La variante no cubre la alta demanda de población capitalina, "pero al
menos resuelve algo cuestan menos que un carro (5 pesos) y son más
cómodos, casi todos con aire acondicionado, si tienes tiempo de esperar,
vale la pena"- opina una señora que usa con frecuencia el rutero de
Santiago de las Vegas.
Uno de los presidentes de una cooperativa de taxis colectivos en la
Habana ayuda, con su experiencia, al resto de sus colegas para lograr
duplicar el parque de vehículos arrendados que poseen con vistas a que
aumenten los salarios de estos trabajadores, los cuales tienen
facilidades de pago de 10 y 5 años para arrendar tanto el local como el
transporte.
Ellos ven bien tener plantillas mínimas, facilidades de crédito
bancario, beneficios tributarios, accesos a cursos de capacitación,
entre otras facilidades que motivan a estos trabajadores, que tienen
poder de decisión y no hay "terceras personas".
Otras variantes del sector son los talleres de reparación como la
reconstructora de vehículos llamada también "Base 10"ubicada en
Primelles y Santa Catalina, municipio Cerro, a la que acuden además,
transportes de entidades estatales por la calidad y eficiencia de sus
servicios.
También más de 8 mil trabajadores no estatales del transporte se
encuentran afiliados al sindicato estatal entre ellos, bicitaxistas,
boteros, mecánicos, chapistas, etc. No se habla, sin embargo, de
proponer también la alternativa de que estos obreros del transporte
puedan crear sus sindicatos independientes.
Tampoco se ve la mejora que se esperaba para esta fecha en la capital.
La alta demanda de transporte se observa aún en horarios muy tempranos
de la mañana, como a las 6 y media am, en la parada de 23 esquina a P
donde las personas llevaban demasiado tiempo en espera de cualquiera de
las cuatro rutas que deben parar, sin incluir los taxis ruteros con
valor de un peso, modalidad que ha dejado de ser estable en estos
horarios. "Y eso que no han empezado las clases"-comentaba esa mañana
una mujer vestida de uniforme que había llegado a la parada antes de las
seis.
Source: "Las cooperativas en el sector del transporte - Misceláneas de
Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522450723a682e0bb4ee8314
2 de septiembre de 2013
Brasil: Más allá de los médicos cubanos
Brasil: Más allá de los médicos cubanos
[02-09-2013]
Jorge Fonseca
Escritor y Periodista cubano en Brasil
(www.miscelaneasdecuba.net).- La opinión pública brasileña, así como el
ambiente internacional de los exiliados cubanos residentes en el
exterior, han sido objetivos de interés para las noticias relacionadas
con la contratación por parte del gobierno de Brasilia, de miles de
médicos cubanos para actuar en ese país a rebeldía de las organizaciones
médicas del Coloso Sudamericano. La justificativa expresada por el
ministro de salud pública del actual gobierno carioca no puede ser más
noble –en apariencias-- llevar médicos extranjeros a los municipios
donde los médicos brasileños actualmente no ejercen. Sin embargo, ¿cuál
es el fondo real de la cuestión?
El actual gobierno brasileño de la presidenta Dilma Rousseff, del
izquierdista Partido de los Trabajadores, PT, al igual que el anterior
gobierno de Lula da Silva, también del PT, siempre estuvieron
interesados en --más que colaborar-- asociarse de manera
político-económica a la dictadura cubana, con la perspectiva de apoyar
la isla en su diferendo con Estados Unidos y de alguna forma, disuadir
al mando cubano con vistas a ejecutar cambios dentro de Cuba, que le
permitieran a Brasil tener una influencia determinante en el futuro
económico cubano, para tornar la isla una plataforma productiva que le
diera ventajas geopolíticas futuras en el comercio y las relaciones con
EUA, cuando los cambios a un "socialismo democrático" tuvieran los
éxitos esperados y EUA readmitiera a la isla en su esquema
geopolítico-comercial, para lo cual Brasil desde luego ofrecería sus
buenos oficios, ya instalado convenientemente dentro de la isla.
Es dentro de este plan global a medio y largo plazo, que durante el
gobierno de Lula da Silva se negoció con los hermanos Castro para hacer
un inversión multimillonaria en el puerto del Mariel, que solamente
tiene sentido para un futuro asociado al retorno de las relaciones
comerciales cubanas con los Estados Unidos. Brasil ha invertido mil
millones de dólares en el Mariel, el punto de la costa cubana más cerca
de EUA, lo cual nos indica los objetivos reales brasileños,
materializando la estrategia carioca de influir decisivamente en toda
Latinoamérica, afirmándose así como una potencia continental.
Ya el anterior Canciller brasileño, Celso Amorín, había visitado la
Habana durante el gobierno de Lula da Silva, declarando que "Brasil
quería ser, no el segundo ni el tercero, sino el primer socio de Cuba"
en momentos que la Venezuela de Chávez ocupaba ese lugar, aseveración
corroborada con la inversión logística gigante que entonces comenzaba a
materializarse en Mariel, hoy en fase muy adelantada.
Como Hugo Chávez --el principal competidor de Brasil en el afán de
monopolizar a Cuba-- salió definitivamente de la escena y sus sucesores
no auguran ningún futuro a largo plazo para los hermanos Castro,
enviaron poco después del fallecimiento de Chávez, a su Canciller al
Brasil, para analizar las variantes de apoyo que pudieran ser
implementadas, en función del plan estratégico brasileño con la isla.
De esa manera y un poco antes de estallar en todo Brasil la tormenta
social de protestas y rechazo a la política y los políticos en general
(así decían las consignas) en Junio pasado a lo largo y ancho de la
geografía brasileña, ya se había materializado la mencionada visita del
actual Canciller cubano Bruno Rodríguez a Brasilia, como resultado de la
cual se anunció entonces por ambos gobiernos, que la isla enviaría,
antes de terminar el año, 6 mil médicos cubanos al Brasil para un plan
similar al ejecutado en la Venezuela de Chávez.
De esta manera, Cuba recibiría unos 208 millones de dólares por año, en
un convenio de tres años, totalizando unos 620 millones de dólares en
dinero fresco, que el gobierno brasileño repasaría a los hermanos Castro
a corto plazo, en momentos que el gobierno de Venezuela solamente puede
enviar el petróleo comprometido, pero no dinero fresco, debido a las
dificultades productivas propias, la necesidad de aumentar las
importaciones de alimentos y de la incompetencia del gobierno de Maduro,
lo que se sumó a la baja de las exportaciones petroleras.
Lo expresado anteriormente no son simples suposiciones, están basadas en
argumentos reales, que pasaremos a exponer:
En primer lugar, es evidente que Brasil no va a empeñar mil millones de
dólares en Cuba modernizando una instalación portuaria, en el punto más
cercano a las costas norteamericanas, con una base fabril y pretensiones
de convertirse en zona franca, si detrás no hubiera estructurado un plan
estratégico a medio y largo plazo, relacionado con el restablecimiento
de relaciones diplomáticas y comerciales entre EUA y Cuba, momentos en
el que Brasil y sus mercaderías ya estarían adecuadamente posicionadas.
En segundo lugar, cuando el gobierno brasileño anunció la contratación
de los seis mil médicos cubanos, la opinión pública brasileña reaccionó
muy negativamente, propulsado por los Colegios Médicos del país, que
dudaron de la calidad de los médicos cubanos y exigieron la realización
de exámenes de reválida para que pudieran ejercer. El gobierno entonces
hizo un repliegue estratégico y mintió a la opinión pública, diciendo
que "ya no traería a los médicos cubanos, y que sólo contratarían
médicos españoles y portugueses" mientras negociaba con Cuba de manera
secreta. El gobierno carioca preparó entonces el plan "Más Médicos"
convidando también a médicos brasileños y de otros países a sumarse al
plan. Después de concluida la fase inicial de selecciones, Brasil
anunció sorpresivamente la llegada inminente de 4 mil médicos cubanos a
corto plazo. Si no hay nada oculto en ese plan, ¿por qué el gobierno
brasileño mintió, engañando la opinión pública de su país para ganar
tiempo, mientras negociaba secretamente los médicos con Cuba?
En tercer lugar, ¿si hay otros mil y tantos médicos extranjeros y más de
dos mil médicos brasileños, todos ganando 10 mil Reales mensuales
(equivalente a unos 4,200 dólares) por qué a los médicos cubanos no se
les va a pagar algo en sintonía con este desembolso, poco más o menos?
Por otro lado, el ministro de salud brasileño siempre deja sin contestar
la pregunta sobre el salario de los médicos cubanos. Parece claro que no
se habla del salario de los cubanos porque el objetivo es "ayudar"
estratégicamente a la dictadura castrista con ese repase mensual de la
casi totalidad del salario comprometido.
En cuarto lugar, si los contratos de todos los médicos que trabajaran en
Brasil en el plan "Más Médicos" ha sido hecho de manera directa, ¿por
qué el contrato con los médicos cubanos ha sido triangulado con la
Organización Panamericana de la Salud, OPS y ésta a su vez con el
gobierno cubano? Parece claro que de esa manera el gobierno brasileño se
"limpia sus manos" ante la opinión pública de su país, diciendo que el
problema del salario de los cubanos es entre Cuba y la OPS, siendo la
OPS una organización internacional "seria".
Con este plan asociado a los médicos cubanos, el gobierno brasileño
cumple un doble objetivo: por un lado financia con dinero fresco a la
dictadura castrista, aumentando su influencia estratégica en la isla,
mientras explota como esclavos a los 4 mil médicos cubanos en
consultorios de los municipios más pobres; y por otro lado, coloca a 4
mil "cabos electorales" en el interior profundo del país, ya que en el
próximo año hay elecciones presidenciales y la propaganda positiva en
pro de la izquierda local que hagan los médicos cubanos podría compensar
la pérdida de popularidad de la actual presidenta, acosada en las
protestas de Junio pasado, donde la evaluación de su gobierno fue de
mala a pésima.
No hay dudas de que los objetivos relacionados con llevar médicos a
zonas apartadas, es humanamente correcta y que los médicos cubanos no
tienen individualmente absolutamente ninguna culpa de los planes de la
dictadura explotándolos como esclavos modernos en contubernio con el
actual gobierno brasileño. Por otra parte, y por justa que sea la
aspiración brasileña de posicionarse como potencia hemisférica, los
medios para lograrlo no pueden herir la ética internacional, contratando
médicos como si fueran esclavos modernos, o ayudando con recursos al
mantenimiento de una feroz dictadura que oprime a un pueblo hermano.
De manera que, Cuba y los cubanos tenemos ahora ante nosotros una
pretensión adicional: el gobierno brasileño queriendo influir en nuestro
futuro democrático con un financiamiento a la dictadura que nos
desprecia. Estos planes, que incluyen además invertir fuertemente dentro
de la isla para intentar desequilibrar la balanza de la transición en
favor del esquema izquierdista de Raúl, pretende paliar las deficiencias
que la ausencia de Chávez ha generado materialmente dentro de la isla,
la que precisa urgentemente del dinero fresco brasileño como el aire que
respira.
Source: "Brasil: Más allá de los médicos cubanos - Misceláneas de Cuba"
-
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/52244dcf3a682e0bb4ee8313
[02-09-2013]
Jorge Fonseca
Escritor y Periodista cubano en Brasil
(www.miscelaneasdecuba.net).- La opinión pública brasileña, así como el
ambiente internacional de los exiliados cubanos residentes en el
exterior, han sido objetivos de interés para las noticias relacionadas
con la contratación por parte del gobierno de Brasilia, de miles de
médicos cubanos para actuar en ese país a rebeldía de las organizaciones
médicas del Coloso Sudamericano. La justificativa expresada por el
ministro de salud pública del actual gobierno carioca no puede ser más
noble –en apariencias-- llevar médicos extranjeros a los municipios
donde los médicos brasileños actualmente no ejercen. Sin embargo, ¿cuál
es el fondo real de la cuestión?
El actual gobierno brasileño de la presidenta Dilma Rousseff, del
izquierdista Partido de los Trabajadores, PT, al igual que el anterior
gobierno de Lula da Silva, también del PT, siempre estuvieron
interesados en --más que colaborar-- asociarse de manera
político-económica a la dictadura cubana, con la perspectiva de apoyar
la isla en su diferendo con Estados Unidos y de alguna forma, disuadir
al mando cubano con vistas a ejecutar cambios dentro de Cuba, que le
permitieran a Brasil tener una influencia determinante en el futuro
económico cubano, para tornar la isla una plataforma productiva que le
diera ventajas geopolíticas futuras en el comercio y las relaciones con
EUA, cuando los cambios a un "socialismo democrático" tuvieran los
éxitos esperados y EUA readmitiera a la isla en su esquema
geopolítico-comercial, para lo cual Brasil desde luego ofrecería sus
buenos oficios, ya instalado convenientemente dentro de la isla.
Es dentro de este plan global a medio y largo plazo, que durante el
gobierno de Lula da Silva se negoció con los hermanos Castro para hacer
un inversión multimillonaria en el puerto del Mariel, que solamente
tiene sentido para un futuro asociado al retorno de las relaciones
comerciales cubanas con los Estados Unidos. Brasil ha invertido mil
millones de dólares en el Mariel, el punto de la costa cubana más cerca
de EUA, lo cual nos indica los objetivos reales brasileños,
materializando la estrategia carioca de influir decisivamente en toda
Latinoamérica, afirmándose así como una potencia continental.
Ya el anterior Canciller brasileño, Celso Amorín, había visitado la
Habana durante el gobierno de Lula da Silva, declarando que "Brasil
quería ser, no el segundo ni el tercero, sino el primer socio de Cuba"
en momentos que la Venezuela de Chávez ocupaba ese lugar, aseveración
corroborada con la inversión logística gigante que entonces comenzaba a
materializarse en Mariel, hoy en fase muy adelantada.
Como Hugo Chávez --el principal competidor de Brasil en el afán de
monopolizar a Cuba-- salió definitivamente de la escena y sus sucesores
no auguran ningún futuro a largo plazo para los hermanos Castro,
enviaron poco después del fallecimiento de Chávez, a su Canciller al
Brasil, para analizar las variantes de apoyo que pudieran ser
implementadas, en función del plan estratégico brasileño con la isla.
De esa manera y un poco antes de estallar en todo Brasil la tormenta
social de protestas y rechazo a la política y los políticos en general
(así decían las consignas) en Junio pasado a lo largo y ancho de la
geografía brasileña, ya se había materializado la mencionada visita del
actual Canciller cubano Bruno Rodríguez a Brasilia, como resultado de la
cual se anunció entonces por ambos gobiernos, que la isla enviaría,
antes de terminar el año, 6 mil médicos cubanos al Brasil para un plan
similar al ejecutado en la Venezuela de Chávez.
De esta manera, Cuba recibiría unos 208 millones de dólares por año, en
un convenio de tres años, totalizando unos 620 millones de dólares en
dinero fresco, que el gobierno brasileño repasaría a los hermanos Castro
a corto plazo, en momentos que el gobierno de Venezuela solamente puede
enviar el petróleo comprometido, pero no dinero fresco, debido a las
dificultades productivas propias, la necesidad de aumentar las
importaciones de alimentos y de la incompetencia del gobierno de Maduro,
lo que se sumó a la baja de las exportaciones petroleras.
Lo expresado anteriormente no son simples suposiciones, están basadas en
argumentos reales, que pasaremos a exponer:
En primer lugar, es evidente que Brasil no va a empeñar mil millones de
dólares en Cuba modernizando una instalación portuaria, en el punto más
cercano a las costas norteamericanas, con una base fabril y pretensiones
de convertirse en zona franca, si detrás no hubiera estructurado un plan
estratégico a medio y largo plazo, relacionado con el restablecimiento
de relaciones diplomáticas y comerciales entre EUA y Cuba, momentos en
el que Brasil y sus mercaderías ya estarían adecuadamente posicionadas.
En segundo lugar, cuando el gobierno brasileño anunció la contratación
de los seis mil médicos cubanos, la opinión pública brasileña reaccionó
muy negativamente, propulsado por los Colegios Médicos del país, que
dudaron de la calidad de los médicos cubanos y exigieron la realización
de exámenes de reválida para que pudieran ejercer. El gobierno entonces
hizo un repliegue estratégico y mintió a la opinión pública, diciendo
que "ya no traería a los médicos cubanos, y que sólo contratarían
médicos españoles y portugueses" mientras negociaba con Cuba de manera
secreta. El gobierno carioca preparó entonces el plan "Más Médicos"
convidando también a médicos brasileños y de otros países a sumarse al
plan. Después de concluida la fase inicial de selecciones, Brasil
anunció sorpresivamente la llegada inminente de 4 mil médicos cubanos a
corto plazo. Si no hay nada oculto en ese plan, ¿por qué el gobierno
brasileño mintió, engañando la opinión pública de su país para ganar
tiempo, mientras negociaba secretamente los médicos con Cuba?
En tercer lugar, ¿si hay otros mil y tantos médicos extranjeros y más de
dos mil médicos brasileños, todos ganando 10 mil Reales mensuales
(equivalente a unos 4,200 dólares) por qué a los médicos cubanos no se
les va a pagar algo en sintonía con este desembolso, poco más o menos?
Por otro lado, el ministro de salud brasileño siempre deja sin contestar
la pregunta sobre el salario de los médicos cubanos. Parece claro que no
se habla del salario de los cubanos porque el objetivo es "ayudar"
estratégicamente a la dictadura castrista con ese repase mensual de la
casi totalidad del salario comprometido.
En cuarto lugar, si los contratos de todos los médicos que trabajaran en
Brasil en el plan "Más Médicos" ha sido hecho de manera directa, ¿por
qué el contrato con los médicos cubanos ha sido triangulado con la
Organización Panamericana de la Salud, OPS y ésta a su vez con el
gobierno cubano? Parece claro que de esa manera el gobierno brasileño se
"limpia sus manos" ante la opinión pública de su país, diciendo que el
problema del salario de los cubanos es entre Cuba y la OPS, siendo la
OPS una organización internacional "seria".
Con este plan asociado a los médicos cubanos, el gobierno brasileño
cumple un doble objetivo: por un lado financia con dinero fresco a la
dictadura castrista, aumentando su influencia estratégica en la isla,
mientras explota como esclavos a los 4 mil médicos cubanos en
consultorios de los municipios más pobres; y por otro lado, coloca a 4
mil "cabos electorales" en el interior profundo del país, ya que en el
próximo año hay elecciones presidenciales y la propaganda positiva en
pro de la izquierda local que hagan los médicos cubanos podría compensar
la pérdida de popularidad de la actual presidenta, acosada en las
protestas de Junio pasado, donde la evaluación de su gobierno fue de
mala a pésima.
No hay dudas de que los objetivos relacionados con llevar médicos a
zonas apartadas, es humanamente correcta y que los médicos cubanos no
tienen individualmente absolutamente ninguna culpa de los planes de la
dictadura explotándolos como esclavos modernos en contubernio con el
actual gobierno brasileño. Por otra parte, y por justa que sea la
aspiración brasileña de posicionarse como potencia hemisférica, los
medios para lograrlo no pueden herir la ética internacional, contratando
médicos como si fueran esclavos modernos, o ayudando con recursos al
mantenimiento de una feroz dictadura que oprime a un pueblo hermano.
De manera que, Cuba y los cubanos tenemos ahora ante nosotros una
pretensión adicional: el gobierno brasileño queriendo influir en nuestro
futuro democrático con un financiamiento a la dictadura que nos
desprecia. Estos planes, que incluyen además invertir fuertemente dentro
de la isla para intentar desequilibrar la balanza de la transición en
favor del esquema izquierdista de Raúl, pretende paliar las deficiencias
que la ausencia de Chávez ha generado materialmente dentro de la isla,
la que precisa urgentemente del dinero fresco brasileño como el aire que
respira.
Source: "Brasil: Más allá de los médicos cubanos - Misceláneas de Cuba"
-
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/52244dcf3a682e0bb4ee8313
La versión amigable del modelo
La versión amigable del modelo
[02-09-2013]
Alberto Medina Méndez
(www.miscelaneasdecuba.net).- Las prioridades están claras. Para salir
de la coyuntura el primer escalón implica dejar atrás el presente con
todo lo que ello simboliza y representa.
Pero en la ansiedad de superar esta etapa, siempre se corre un riesgo,
que es el de confundir la herramienta circunstancial con la que se logra
salir con el instrumento político necesario para que, el inevitable
hecho político, no se termine convirtiendo en un viraje muy sutil, o
sólo un breve intervalo que luego conduzca pausadamente hacia una
versión amigable del modelo.
Por eso es preciso entender que no ha sido el estilo de permanente
confrontación o la soberbia crónica, ni siquiera la corrupción burda o
la impunidad arrogante del poder, lo que ha generado esta situación.
La fotografía de la actualidad es la ineludible consecuencia de
políticas inadecuadas y visiones equivocadas, de diagnósticos
desacertados y soluciones que no se ocuparon del fondo de cada cuestión,
sino que operaron en la superficie, atacando los síntomas para intentar
postergar sus efectos, sin resolver las raíces profundas de cada problema.
La euforia propia de un resultado electoral que siempre es transitorio y
hasta anecdótico, el exitismo desmedido, la alegría fugaz que surge de
la promesa del final de un ciclo, no deben impedir dimensionar la
significación del momento, la gravedad de la situación y mucho menos
inducir hacia una actitud cómplice, distractora, de ocultamiento de las
verdaderas causas. El camino hacia la solución vendrá en etapas y esta
es una de ellas, tal vez solo la primera fase de una secuencia que
tendrá varias escalas.
Es importante entender que en la grilla de los adversarios del
oficialismo contemporáneo, aparecen los opositores de siempre, muchos
que en momentos clave han sido funcionales al poder, porque se han
plegado mansamente a sus políticas, aplaudiéndolas con fervor o
avalándolas sólo porque hacer lo contrario era políticamente incorrecto.
También aparecen en la nómina de rivales del gobierno algunos ex
miembros de sus filas, oportunistas seriales y desplazados del poder,
gente de baja estatura moral y escasos escrúpulos cuando de acceder al
poder se trata.
De ese grupo de políticos, de gente que piensa lo mismo o demasiado
parecido, de personajes que aprovechan los errores ajenos pero que
tienen una evidente afinidad política e ideológica con los depredadores
de turno, no se puede esperar nada diferente.
No se transita esta realidad por las miserias humanas de algunos
funcionarios, por importantes que sean, ni por sus controvertidos
estilos personales o sus modos repudiables. No es una cuestión de
formas, sino de fondo. Se vive este presente por un conjunto de miradas
políticas que no interpretan al ser humano, que han elegido el
clientelismo por sobre la cultura del esfuerzo y que han alentado a un
empresariado prebendario a concentrar sus esfuerzos en el tráfico de
influencias en vez de generar nuevas ideas, mejores productos o
servicios, de mayor calidad, y producirlos de modo eficiente y a precios
competitivos.
Muchos de los que hoy se adjudican los eventuales triunfos electorales y
hasta caen en la trampa de repartirse el poder en forma anticipada, no
sólo han sido funcionales o colaboradores del poder, sino que además
piensan de igual modo, en la inmensa mayoría de los temas de la agenda.
Algunos creen que esos políticos sólo prefieren guardar silencio por
ahora, dada la proximidad de los comicios. Si no tienen el coraje
político para decirlo ahora, pues tampoco son los protagonistas que se
necesitan para que el país implemente políticas sensatas, racionales y
adecuadas.
La sociedad tiene hoy una responsabilidad indelegable, la de administrar
su adhesión con inteligencia hacia políticos que puedan mostrar
convicciones y determinación para ofrecer soluciones ";diferentes"; y no
similares.
Se precisan cambios importantes, significativos y no sólo pequeñas
adaptaciones a las políticas vigentes. Por eso es imperioso que la
sociedad tutele la transformación, oriente a sus dirigentes,
demandándole soluciones concretas y no parches o una lista recitada de
buenas intenciones. No se necesitan grandilocuentes discursos ni
carismáticos candidatos, sino una construcción política con ideas
diametralmente opuestas a las actuales.
Los países que superaron la pobreza y vencieron a la corrupción
estructural, mejorando sus estándares de vida y ofreciendo condiciones
dignas para el desarrollo armónico de sus ciudadanos, de la mano de un
clima favorable para el flujo de capitales garantizando un crecimiento
sustentable, no aplicaron estas políticas, sino otras que están en las
antípodas.
Las naciones que hoy son referentes, las que han encontrado un rumbo
siempre perfectible, pero que son el paradigma indiscutible del
progreso, son sociedades abiertas, que se integran al mundo, que
respetan de modo irrestricto la propiedad privada y los derechos
individuales, que brindan seguridad jurídica y un marco de estabilidad
institucional. Nada de eso se está haciendo con seriedad por estas
latitudes y no existen muestras fehacientes de que algún líder
oficialista u opositor, de cierto peso político, lo esté proponiendo con
contundencia y sin medias tintas.
Si no se comprende esta ecuación, tan simple como verificable, pues solo
se volverá a recorrer una transición efímera que culminará en más de lo
mismo o en todo caso en una versión amigable del modelo.
Source: "La versión amigable del modelo - Misceláneas de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/52244bb43a682e0bb4ee8311
[02-09-2013]
Alberto Medina Méndez
(www.miscelaneasdecuba.net).- Las prioridades están claras. Para salir
de la coyuntura el primer escalón implica dejar atrás el presente con
todo lo que ello simboliza y representa.
Pero en la ansiedad de superar esta etapa, siempre se corre un riesgo,
que es el de confundir la herramienta circunstancial con la que se logra
salir con el instrumento político necesario para que, el inevitable
hecho político, no se termine convirtiendo en un viraje muy sutil, o
sólo un breve intervalo que luego conduzca pausadamente hacia una
versión amigable del modelo.
Por eso es preciso entender que no ha sido el estilo de permanente
confrontación o la soberbia crónica, ni siquiera la corrupción burda o
la impunidad arrogante del poder, lo que ha generado esta situación.
La fotografía de la actualidad es la ineludible consecuencia de
políticas inadecuadas y visiones equivocadas, de diagnósticos
desacertados y soluciones que no se ocuparon del fondo de cada cuestión,
sino que operaron en la superficie, atacando los síntomas para intentar
postergar sus efectos, sin resolver las raíces profundas de cada problema.
La euforia propia de un resultado electoral que siempre es transitorio y
hasta anecdótico, el exitismo desmedido, la alegría fugaz que surge de
la promesa del final de un ciclo, no deben impedir dimensionar la
significación del momento, la gravedad de la situación y mucho menos
inducir hacia una actitud cómplice, distractora, de ocultamiento de las
verdaderas causas. El camino hacia la solución vendrá en etapas y esta
es una de ellas, tal vez solo la primera fase de una secuencia que
tendrá varias escalas.
Es importante entender que en la grilla de los adversarios del
oficialismo contemporáneo, aparecen los opositores de siempre, muchos
que en momentos clave han sido funcionales al poder, porque se han
plegado mansamente a sus políticas, aplaudiéndolas con fervor o
avalándolas sólo porque hacer lo contrario era políticamente incorrecto.
También aparecen en la nómina de rivales del gobierno algunos ex
miembros de sus filas, oportunistas seriales y desplazados del poder,
gente de baja estatura moral y escasos escrúpulos cuando de acceder al
poder se trata.
De ese grupo de políticos, de gente que piensa lo mismo o demasiado
parecido, de personajes que aprovechan los errores ajenos pero que
tienen una evidente afinidad política e ideológica con los depredadores
de turno, no se puede esperar nada diferente.
No se transita esta realidad por las miserias humanas de algunos
funcionarios, por importantes que sean, ni por sus controvertidos
estilos personales o sus modos repudiables. No es una cuestión de
formas, sino de fondo. Se vive este presente por un conjunto de miradas
políticas que no interpretan al ser humano, que han elegido el
clientelismo por sobre la cultura del esfuerzo y que han alentado a un
empresariado prebendario a concentrar sus esfuerzos en el tráfico de
influencias en vez de generar nuevas ideas, mejores productos o
servicios, de mayor calidad, y producirlos de modo eficiente y a precios
competitivos.
Muchos de los que hoy se adjudican los eventuales triunfos electorales y
hasta caen en la trampa de repartirse el poder en forma anticipada, no
sólo han sido funcionales o colaboradores del poder, sino que además
piensan de igual modo, en la inmensa mayoría de los temas de la agenda.
Algunos creen que esos políticos sólo prefieren guardar silencio por
ahora, dada la proximidad de los comicios. Si no tienen el coraje
político para decirlo ahora, pues tampoco son los protagonistas que se
necesitan para que el país implemente políticas sensatas, racionales y
adecuadas.
La sociedad tiene hoy una responsabilidad indelegable, la de administrar
su adhesión con inteligencia hacia políticos que puedan mostrar
convicciones y determinación para ofrecer soluciones ";diferentes"; y no
similares.
Se precisan cambios importantes, significativos y no sólo pequeñas
adaptaciones a las políticas vigentes. Por eso es imperioso que la
sociedad tutele la transformación, oriente a sus dirigentes,
demandándole soluciones concretas y no parches o una lista recitada de
buenas intenciones. No se necesitan grandilocuentes discursos ni
carismáticos candidatos, sino una construcción política con ideas
diametralmente opuestas a las actuales.
Los países que superaron la pobreza y vencieron a la corrupción
estructural, mejorando sus estándares de vida y ofreciendo condiciones
dignas para el desarrollo armónico de sus ciudadanos, de la mano de un
clima favorable para el flujo de capitales garantizando un crecimiento
sustentable, no aplicaron estas políticas, sino otras que están en las
antípodas.
Las naciones que hoy son referentes, las que han encontrado un rumbo
siempre perfectible, pero que son el paradigma indiscutible del
progreso, son sociedades abiertas, que se integran al mundo, que
respetan de modo irrestricto la propiedad privada y los derechos
individuales, que brindan seguridad jurídica y un marco de estabilidad
institucional. Nada de eso se está haciendo con seriedad por estas
latitudes y no existen muestras fehacientes de que algún líder
oficialista u opositor, de cierto peso político, lo esté proponiendo con
contundencia y sin medias tintas.
Si no se comprende esta ecuación, tan simple como verificable, pues solo
se volverá a recorrer una transición efímera que culminará en más de lo
mismo o en todo caso en una versión amigable del modelo.
Source: "La versión amigable del modelo - Misceláneas de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/52244bb43a682e0bb4ee8311
La explotación del médico cubano por los estados
La explotación del médico cubano por los estados
[02-09-2013]
Lcdo. Sergio Ramos
(www.miscelaneasdecuba.net).- Médicos cubanos están llegando a Brasil
tras la firma de un acuerdo entre ambos países para que el primero le
supla unos 4000 galenos a un costo $4,080 dólares mensuales por cada
uno, para un total de unos $200 millones de dólares anuales. El hecho ha
levantado la protesta de los sindicatos médicos brasileros, quienes
además denuncian que dichos contratos tienen características de mano de
obra esclava.
La comercialización de la mano de obra de profesionales médicos por
parte de Cuba viene produciéndose desde fechas tempranas del gobierno
castrista. En 1963 salió la primera misión médica de Cuba rumbo a
Argelia. Actualmente suman 66 países los que tienen personal de salud de
Cuba trabajando, lo que en el ámbito económico, representa un ingreso
para Cuba de cerca de $6,000 millones de dólares anuales.
El rédito que percibe el gobierno cubano a través de tales envíos de
mano de obra especializada no es sólo en jugosos beneficios económicos,
sino que internacionalmente proyectan la imagen de la "bondad del
régimen con los necesitados", al tiempo que dentro de dichos
contingentes internacionalistas, la dictadura injerta agentes que
utiliza para fines de inteligencia, de divulgación ideológica, de
proselitismo político para los movimientos aliados afines al castrismo
en dichos países y para la infiltración de agentes desestabilizadores de
los gobiernos receptores cuya afinidad no está dentro de los modelos o
alianzas aceptables para el régimen cubano.
Así vemos por ejemplo cómo personal de la inteligencia cubana penetró en
Venezuela so color de personal médico o técnico de salud para realizar
labores de inteligencia para el gobierno chavista, al tiempo que otros
se convertían en pregoneros del chavismo y otros en organizadores de
comités de vigilancia y de grupos represión contra la oposición venezolana.
El cúmulo de beneficios político-económico ha motivado a la dictadura a
fomentar la producción masiva de personal de salud, inclusive al costo
de bajar la calidad de la enseñanza de las ciencias medicas.
En países como Nabimbia, el régimen de Cuba recibe mensualmente $6,335
dólares por médico, $3,104 por ingeniero en reparación de equipos
médicos, $3,850 por enfermero, y $2,590 por cada técnico de salud. Sin
embargo, el gobierno cubano les paga a estos trabajadores de la salud
una ínfima migaja de dichos dineros robándoles el sudor de su trabajo.
El médico cubano muchas veces es enviado a áreas recónditas donde tiene
que trabajar en condiciones laborables degradantes y peligrosas. Por su
trabajo el gobierno cubano les paga unos $300 dólares al mes para gastos
y el salario de unos $500 al mes que lo recibirán cuando retornen de la
misión. El salario de un médico en Cuba es de 450 pesos nacionales o sea
unos $20 dólares al mes.
Una de las razones por las cuales, muchos médicos cubanos se enrolan en
tales aventuras laborales es porque en países extranjeros pueden obtener
artículos que no hay en Cuba y que se pueden llevar, con los cuales
alivian un poco las necesidades de su familiares.
Sin embargo cuando comparamos con los 100 médicos españoles que España
envía a Brasil en intercambio, estos reciben $4,000 dólares anules
integro para ellos más ayudas en alojamiento y otros beneficios
marginales. El discrimen salarial contra el médico cubano es marcado, y
es el resultado de la permisividad cómplice del gobierno brasileño y el
abuso del estado-patrono de Cuba.
Es innegable que en tales casos se produce una clara explotación del
personal de salud cubano por parte de Cuba y Brasil. Así como en el de
caso los otros 66 países receptores de médicos cubanos alrededor del
mundo. A este aspecto hay que añadir no sólo las pésimas condiciones
laborales, sino también las violatorias del derecho humano de los
trabajadores cubanos de la salud en esos países extranjeros.
Con cada equipo internacionalista de médicos, los acompañan agentes de
la Seguridad del Estado de Cuba que velan para evitar la libertad de
locomoción vigilando sus movimientos y expresiones con el fin de
retornarlos de castigo a Cuba si entienden que su lealtad a la
revolución cubana ha sido minada. Al permitir esto, el gobierno receptor
de los médicos, se convierte en cómplice de tales violaciones de los
derechos humanos. Además que constituye, como bien apuntara la
Federación Nacional de Médicos de Brasil (Fenam), una violación de los
Convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
El punto fundamental de la contratación de médicos cubanos para prestar
servicios no es el hecho de que las personas pobres de áreas aisladas
reciban servicios médicos, pues somos del criterio que todo ser humano
tiene derecho a la salud. El problema estriba en que es inmoral y
contrario a la dignidad de los trabajadores, que tales servicios sean
prestados por personas esclavizadas por un estado, al costo de la
explotación de su trabajo y la violación de sus derechos humanos. ¿Por
qué al medico cubano no se entrega integro el salario que se paga por
cada uno al estado cubano? No pagárselo es una explotación. ¿Por qué el
medico cubano tiene que estar vigilado, censurado en su expresión y
movilidad, y libertad de contratación? No respetarles sus derechos
humanos es además de explotación, esclavitud. Y la responsabilidad es
tanto del gobierno de cubano, como del país que se beneficia con la mano
de obra esclava del profesional de la salud de Cuba.
Source: "La explotación del médico cubano por los estados - Misceláneas
de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522448053a682e0bb4ee8310
[02-09-2013]
Lcdo. Sergio Ramos
(www.miscelaneasdecuba.net).- Médicos cubanos están llegando a Brasil
tras la firma de un acuerdo entre ambos países para que el primero le
supla unos 4000 galenos a un costo $4,080 dólares mensuales por cada
uno, para un total de unos $200 millones de dólares anuales. El hecho ha
levantado la protesta de los sindicatos médicos brasileros, quienes
además denuncian que dichos contratos tienen características de mano de
obra esclava.
La comercialización de la mano de obra de profesionales médicos por
parte de Cuba viene produciéndose desde fechas tempranas del gobierno
castrista. En 1963 salió la primera misión médica de Cuba rumbo a
Argelia. Actualmente suman 66 países los que tienen personal de salud de
Cuba trabajando, lo que en el ámbito económico, representa un ingreso
para Cuba de cerca de $6,000 millones de dólares anuales.
El rédito que percibe el gobierno cubano a través de tales envíos de
mano de obra especializada no es sólo en jugosos beneficios económicos,
sino que internacionalmente proyectan la imagen de la "bondad del
régimen con los necesitados", al tiempo que dentro de dichos
contingentes internacionalistas, la dictadura injerta agentes que
utiliza para fines de inteligencia, de divulgación ideológica, de
proselitismo político para los movimientos aliados afines al castrismo
en dichos países y para la infiltración de agentes desestabilizadores de
los gobiernos receptores cuya afinidad no está dentro de los modelos o
alianzas aceptables para el régimen cubano.
Así vemos por ejemplo cómo personal de la inteligencia cubana penetró en
Venezuela so color de personal médico o técnico de salud para realizar
labores de inteligencia para el gobierno chavista, al tiempo que otros
se convertían en pregoneros del chavismo y otros en organizadores de
comités de vigilancia y de grupos represión contra la oposición venezolana.
El cúmulo de beneficios político-económico ha motivado a la dictadura a
fomentar la producción masiva de personal de salud, inclusive al costo
de bajar la calidad de la enseñanza de las ciencias medicas.
En países como Nabimbia, el régimen de Cuba recibe mensualmente $6,335
dólares por médico, $3,104 por ingeniero en reparación de equipos
médicos, $3,850 por enfermero, y $2,590 por cada técnico de salud. Sin
embargo, el gobierno cubano les paga a estos trabajadores de la salud
una ínfima migaja de dichos dineros robándoles el sudor de su trabajo.
El médico cubano muchas veces es enviado a áreas recónditas donde tiene
que trabajar en condiciones laborables degradantes y peligrosas. Por su
trabajo el gobierno cubano les paga unos $300 dólares al mes para gastos
y el salario de unos $500 al mes que lo recibirán cuando retornen de la
misión. El salario de un médico en Cuba es de 450 pesos nacionales o sea
unos $20 dólares al mes.
Una de las razones por las cuales, muchos médicos cubanos se enrolan en
tales aventuras laborales es porque en países extranjeros pueden obtener
artículos que no hay en Cuba y que se pueden llevar, con los cuales
alivian un poco las necesidades de su familiares.
Sin embargo cuando comparamos con los 100 médicos españoles que España
envía a Brasil en intercambio, estos reciben $4,000 dólares anules
integro para ellos más ayudas en alojamiento y otros beneficios
marginales. El discrimen salarial contra el médico cubano es marcado, y
es el resultado de la permisividad cómplice del gobierno brasileño y el
abuso del estado-patrono de Cuba.
Es innegable que en tales casos se produce una clara explotación del
personal de salud cubano por parte de Cuba y Brasil. Así como en el de
caso los otros 66 países receptores de médicos cubanos alrededor del
mundo. A este aspecto hay que añadir no sólo las pésimas condiciones
laborales, sino también las violatorias del derecho humano de los
trabajadores cubanos de la salud en esos países extranjeros.
Con cada equipo internacionalista de médicos, los acompañan agentes de
la Seguridad del Estado de Cuba que velan para evitar la libertad de
locomoción vigilando sus movimientos y expresiones con el fin de
retornarlos de castigo a Cuba si entienden que su lealtad a la
revolución cubana ha sido minada. Al permitir esto, el gobierno receptor
de los médicos, se convierte en cómplice de tales violaciones de los
derechos humanos. Además que constituye, como bien apuntara la
Federación Nacional de Médicos de Brasil (Fenam), una violación de los
Convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
El punto fundamental de la contratación de médicos cubanos para prestar
servicios no es el hecho de que las personas pobres de áreas aisladas
reciban servicios médicos, pues somos del criterio que todo ser humano
tiene derecho a la salud. El problema estriba en que es inmoral y
contrario a la dignidad de los trabajadores, que tales servicios sean
prestados por personas esclavizadas por un estado, al costo de la
explotación de su trabajo y la violación de sus derechos humanos. ¿Por
qué al medico cubano no se entrega integro el salario que se paga por
cada uno al estado cubano? No pagárselo es una explotación. ¿Por qué el
medico cubano tiene que estar vigilado, censurado en su expresión y
movilidad, y libertad de contratación? No respetarles sus derechos
humanos es además de explotación, esclavitud. Y la responsabilidad es
tanto del gobierno de cubano, como del país que se beneficia con la mano
de obra esclava del profesional de la salud de Cuba.
Source: "La explotación del médico cubano por los estados - Misceláneas
de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522448053a682e0bb4ee8310
Los ginetes del apocalipsis de América Latina: Castro, Maduro, Ortega, Evo Morales y Correa
Los ginetes del apocalipsis de América Latina: Castro, Maduro, Ortega,
Evo Morales y Correa
[02-09-2013]
Gualdo Hidalgo
Latin News
(www.miscelaneasdecuba.net).- En el principio fue el Caos,
personificado en la transmutación de Lenin en la deidad primordial del
marxismo durante la conflagración de la Revolución rusa de 1917. La
dictadura bolchevique decretó el fin de la Historia. El Reino de los
Cielos proclamado por el Hijo de Dios, y el sueño ancilar del Paraíso
restaurado, tras la expulsión promulgada por Dios, fue reemplazado por
un reinado de terror, ofrendado al pueblo ruso por la edulcorante
propaganda del Partido como la realización culminante del Paraíso en la
Tierra.
Franqueando frenéticamente la tundra rusa, con el crujir lacerante de
cascos que resquebrajan los huesos y la carne de sus víctimas, la Bestia
del Apocalipsis arriba triunfalmente a La Habana en enero de 1959. En
apoteosis de vítores y clamoreo de consignas revolucionarias, cuyos ecos
ensordecedores retumban en calles y plazas, un pueblo incauto festeja
la iniciación de su exterminio, persecución y encarcelamiento.
Privados del derecho a visitar otros países, y en triste remedo de los
rusos, los cubanos emprendieron un angustioso viaje de más de medio
siglo hacia el ultraje, la ruindad, el hambre y el envilecimiento: hacia
los paredones de fusilamiento, las cárceles y las celdas de
interrogatorios de la Seguridad el Estado y las estaciones de policía.
El fantasma del comunismo comenzó a recorrer América Latina.
Con trote desbocado y desafiante, los jinetes del Apocalipsis
latinoamericano -Castro, Maduro, Ortega, Evo Morales y Correa-, con el
ímpetu de una devoción irrefrenable, se consagran a la misión apostólica
de convertir a los países del área a la aterradora dictadura comunista
cubana, asumiendo y multiplicándose en la profana trinidad: como
demonios, anticristos y falsos profetas.
Como demonios, reclaman para sí mismos el que se les rinda la pleitesía
debida a los dioses socialistas; como anticristos, suplantan al Hijo de
Dios y fingen ser los nuevos Redentores; y como falsos profetas afirman
ser la encarnación del espíritu salvador y sacrosanto del Marxismo.
Esta trinidad ha logrado extender su control y poder en America Latina
mediante embustes, fraudes y artimañas.
El marxismo y el nazismo constituyen las dos grandes doctrinas
apocalípticas del siglo XX.
Al igual que Lenin en 1917 y Castro en 1959, Hitler destruyó el régimen
democrático de la República de Weimar, reemplazándolo por el Tercer
Reich, privando a los alemanes de los más elementales derechos cívicos y
constitucionales y asumiendo el poder absoluto en Alemania: Presidente
del Reich (director del estado), Canciller del Reich (director del
gobierno), y Fuehrer (director del partido nazi). Estos tres
representantes del Apocalipsis (Lenin, Hitler y Castro) constituyen el
símbolo de un poder despótico regido por el principio de que "el Estado
y la Patria Soy Yo".
Movidos por la creencia de que sus regímenes constituían el estadio
superior y último de la Historia y que gobernarían infinitamente en el
tiempo, comunistas y nazistas se enfrascaron en el aniquilamiento feroz
de los "representantes del mal": Para los comunistas, los capitalistas;
para los nazis, los judíos. Para justificar y hacer más digeribles sus
erráticas políticas recurrieron al uso y tergiversación del pasado.
Castro lo hizo de la manera más burda imaginable expresando acerca de
los heroicos mambises: "Ellos, hoy, hubieran sido como nosotros;
nosotros, ayer, hubiéramos sido como ellos". Y a José Martí lo convirtió
en cómplice, miembro del Movimiento 26, y uno de los atacantes del
cuartel Moncada: "El también participó".
Paradójicamente, Hitler justificó sus monstruosos crímenes -incluido el
Holocausto- amparándose en la tradición de la fe cristiana del pueblo
alemán. En el libro "Sobre los judíos y sus mentiras" escrito por el
eminente teólogo alemán Martin Lutero -fallecido cuatro siglos antes del
nazismo-, Lutero llama a los judíos "gusanos venenosos" - término que
nos hace recordar los "gusanos" de Castro y los "insectos" de Lenin-, y
exhorta a expulsarlos de Alemania u obligarlos a trabajos forzosos,
quemar sus libros de oración, sus casas, sus sinagogas, sus escuelas,
quitarles el dinero y sus propiedades; y lo que no pueda destruirse por
el fuego, taparlo con basura para que absolutamente nadie pueda jamás
volver a ver piedra o cenizas de los judíos.
Aprovechándose de esa secular tradición antisemítica, Hitler ordenó los
pogromos de La Noche de los Cristales Rotos donde fueron asesinados
decenas de judíos y alrededor de 30 000 fueron conducidos a los campos
de concentración; las casas, sinagogas, escuelas y hospitales de los
judíos fueron destruidos. Las calles de Alemania amanecieron cubiertas
de los vidrios rotos de las casas, comercios y demás edificaciones judías.
De modo similar, el régimen castrista se ha caracterizado por sus
atrocidades: fusilamientos y arrestos arbitrarios, sin procesos
judiciales o carentes de las garantías procesales mínimas; tortura
físicas y mentales; persecuciones y despidos laborales por motivos
religiosos y políticos; amenazas, coerciones y chantajes de todo tipo.
El rigor de la represión castrista ha traspasado el límite del ridículo
y el absurdo, como el condenar por intento de salida ilegal a un
borracho metido en el mar sobre su caballo; o aquel que al probar un
sándwich en un cafetería expresó que estaba malo, y fue sancionado por
propaganda enemiga: el bocadito era "un producto de la Revolución"; o
quien le contó a la esposa indiscreta que durante la noche había soñado
con gente corriendo en la Plaza de la Revolución, y fue condenado por
planes de asesinato al Comandante en Jefe.
El aniquilamiento brutal de personas inocentes, los encarcelamientos
masivos, las represiones, agresiones y golpeaduras - como los que se
efectúan actualmente en Cuba contra las Damas de Blanco y demás
disidentes- demuestran la ruindad y esencia criminal del mesianismo
comunista y sus regímenes dictatoriales.
Las doctrinas apocalípticas del marxismo y el nazismo comparten el
carácter "científico" de ambas pero en la práctica se exteriorizan en un
tétrico Hitler midiendo cráneos humanos con precisión milimétrica para
probar la superioridad de los arios, y la idiotez ridícula de la Moringa
de Fidel Castro como soporte de la agonizante economía cubana.
Curiosamente, Carlos Marx, un ateo declarado, al extremo de expresar
en Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel que
"la religión es el opio de los pueblos", construye su visión de la
Historia sobre el trasfondo del judaísmo, la Iglesia católica apostólica
romana y bajo la influencia, quizás inconsciente, de textos bíblicos.
La división de la Historia en cuatro grandes periodos, el último de los
cuales es el capitalismo, tras del cual supuestamente se inicia la
esplendorosa edad dorada del comunismo, constituye la versión marxista
de la exégesis de la iglesia católica. Un destacado hegeliano de
izquierda, Marx no escapa a la influencia de Hegel ni a la tradición
alemana de dividir la Historia en cuatro grandes fases, establecida por
Thomas Muenzter, inspirado en El Libro de Daniel. De modo que la teoría
marxista de la Historia ex una extrapolación basada en la tradición
apocalíptica judía.
La diferencia esencial del marxismo con las creencias prevalecientes en
la época medieval - cuando proliferaban las fantasías apocalípticas y la
espera del Juicio Final de Dios, efectuado en la Tierra con el retorno
de Cristo, y tras el cual, trascendiendo la Historia y el tiempo, todo
ocurriría en la esfera celestial, en el Paraíso o el Infierno -, para
los comunistas, el Juicio Final ocurre en la Tierra, bajo la férrea
dictadura del proletariado, con encarcelamientos y fusilamientos masivos
en Juicios Sumarios, con el Primer Secretario del Partido transformado
en el Dios venerado.
Durante la implantación del supuesto Paraíso terrenal comunista se
procede a la identificación de los malos y los buenos, una tarea
purificadora que en Cuba se le encomienda al Comité de Defensa de la
Revolución (CDR), la policía y a la Seguridad del Estado. Una caterva
aberrante de chivatos y delatores, guatacas, incondicionales,
arribistas, farsantes, torturadores y criminales es exaltada al rango
superior de los elegidos, "los revolucionarios"- "el eslabón más alto
que puede alcanzar la especie humana", según el Che Guevara.
Los Jinetes del Apocalipsis en América Latina -Castro, Maduro, Ortega,
Correa, Evo Morales- añoran realizar en todos los países del área el
modelo de la Revolución cubana, la fábula de una exitosa revolución que
un astuto Fidel Castro les ha trapicheado. Castro, el revolucionario que
nunca existió, en realidad ha sido, durante toda su vida, un traficante
de embustes, patrañas y quimeras. Para la consumación exitosa de su
comercio de mentiras, se ha aprovechado de la incomunicación,
inaccesibilidad e aislamiento absolutos en que mantiene a la aldea
medieval llamada Cuba.
Es apremiante que los admiradores de la "heroica" Revolución socialista
de Castro, "desafiante ante el Imperio", despierten de su pernicioso
letargo. En realidad, el régimen castrista se ha desenmascarado de una
supuesta heroicidad pretérita para convertirse en una Revolución
mendicante que implora las migajas de Estados Unidos, y que se sostiene
con los dólares de los "gusanos" afortunados que lograron escapar del
Infierno comunista de la isla, y que engañosamente es preconizado como
el Paraíso en la Tierra por los Jinetes del Apocalipsis latinoamericano.
NOTA ACLARATORIA: En aras de no asumir una actitud irreverente, y
careciendo de evidencias para contradecir a las autoridades venezolanas,
me he abstenido de incluir al extinto comandante Hugo Chávez entre los
Jinetes del Apocalipsis en América Latina.
El senador Miguel Abdón Saguier, presidente del Partido Liberal Radical
Auténtico (PLRA) de Paraguay, ha descrito el régimen de Venezuela como
un "socialismo espiritista, el socialismo esotérico que invoca a los
espíritus y aparecen los pajaritos", en referencia al repetido
testimonio oficial y publico de Nicolás Maduro acerca de sus encuentros
con Hugo Chávez reencarnado como Pajarito. El gobernante informó de la
aparición de un pajarito por primera vez el pasado 2 de abril, en el
inicio de la campaña electoral para los comicios del 14 de abril, cuando
en una visita al estado suroccidental de Barinas, relató que se encontró
con un "pajarito chiquitico" con el que compartió silbidos y que le hizo
recordar a Chávez: "Yo sentí el espíritu de Chávez y lo sentí ahí como
dándonos una bendición, y diciéndonos: hoy arranca la campaña; vayan a
la victoria", dijo en esa oportunidad.
En otra ocasión, el presidente Nicolás Maduro afirmó que el fallecido
gobernante Hugo Chávez se le apareció nuevamente en forma de pajarito
tras la primera aparición que tuvo en abril: "Mira, mira...me está
buscando el pajarito. Mira, pasó por aquí. Después dicen que yo invento;
y pasó cantando. Ese pajarito está feliz porque yo estoy trabajando",
dijo Maduro durante un acto en el estado suroccidental de Mérida.
Source: "Los ginetes del apocalipsis de América Latina: Castro, Maduro,
Ortega, Evo Morales y Correa - Misceláneas de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522446a63a682e0bb4ee830f
Evo Morales y Correa
[02-09-2013]
Gualdo Hidalgo
Latin News
(www.miscelaneasdecuba.net).- En el principio fue el Caos,
personificado en la transmutación de Lenin en la deidad primordial del
marxismo durante la conflagración de la Revolución rusa de 1917. La
dictadura bolchevique decretó el fin de la Historia. El Reino de los
Cielos proclamado por el Hijo de Dios, y el sueño ancilar del Paraíso
restaurado, tras la expulsión promulgada por Dios, fue reemplazado por
un reinado de terror, ofrendado al pueblo ruso por la edulcorante
propaganda del Partido como la realización culminante del Paraíso en la
Tierra.
Franqueando frenéticamente la tundra rusa, con el crujir lacerante de
cascos que resquebrajan los huesos y la carne de sus víctimas, la Bestia
del Apocalipsis arriba triunfalmente a La Habana en enero de 1959. En
apoteosis de vítores y clamoreo de consignas revolucionarias, cuyos ecos
ensordecedores retumban en calles y plazas, un pueblo incauto festeja
la iniciación de su exterminio, persecución y encarcelamiento.
Privados del derecho a visitar otros países, y en triste remedo de los
rusos, los cubanos emprendieron un angustioso viaje de más de medio
siglo hacia el ultraje, la ruindad, el hambre y el envilecimiento: hacia
los paredones de fusilamiento, las cárceles y las celdas de
interrogatorios de la Seguridad el Estado y las estaciones de policía.
El fantasma del comunismo comenzó a recorrer América Latina.
Con trote desbocado y desafiante, los jinetes del Apocalipsis
latinoamericano -Castro, Maduro, Ortega, Evo Morales y Correa-, con el
ímpetu de una devoción irrefrenable, se consagran a la misión apostólica
de convertir a los países del área a la aterradora dictadura comunista
cubana, asumiendo y multiplicándose en la profana trinidad: como
demonios, anticristos y falsos profetas.
Como demonios, reclaman para sí mismos el que se les rinda la pleitesía
debida a los dioses socialistas; como anticristos, suplantan al Hijo de
Dios y fingen ser los nuevos Redentores; y como falsos profetas afirman
ser la encarnación del espíritu salvador y sacrosanto del Marxismo.
Esta trinidad ha logrado extender su control y poder en America Latina
mediante embustes, fraudes y artimañas.
El marxismo y el nazismo constituyen las dos grandes doctrinas
apocalípticas del siglo XX.
Al igual que Lenin en 1917 y Castro en 1959, Hitler destruyó el régimen
democrático de la República de Weimar, reemplazándolo por el Tercer
Reich, privando a los alemanes de los más elementales derechos cívicos y
constitucionales y asumiendo el poder absoluto en Alemania: Presidente
del Reich (director del estado), Canciller del Reich (director del
gobierno), y Fuehrer (director del partido nazi). Estos tres
representantes del Apocalipsis (Lenin, Hitler y Castro) constituyen el
símbolo de un poder despótico regido por el principio de que "el Estado
y la Patria Soy Yo".
Movidos por la creencia de que sus regímenes constituían el estadio
superior y último de la Historia y que gobernarían infinitamente en el
tiempo, comunistas y nazistas se enfrascaron en el aniquilamiento feroz
de los "representantes del mal": Para los comunistas, los capitalistas;
para los nazis, los judíos. Para justificar y hacer más digeribles sus
erráticas políticas recurrieron al uso y tergiversación del pasado.
Castro lo hizo de la manera más burda imaginable expresando acerca de
los heroicos mambises: "Ellos, hoy, hubieran sido como nosotros;
nosotros, ayer, hubiéramos sido como ellos". Y a José Martí lo convirtió
en cómplice, miembro del Movimiento 26, y uno de los atacantes del
cuartel Moncada: "El también participó".
Paradójicamente, Hitler justificó sus monstruosos crímenes -incluido el
Holocausto- amparándose en la tradición de la fe cristiana del pueblo
alemán. En el libro "Sobre los judíos y sus mentiras" escrito por el
eminente teólogo alemán Martin Lutero -fallecido cuatro siglos antes del
nazismo-, Lutero llama a los judíos "gusanos venenosos" - término que
nos hace recordar los "gusanos" de Castro y los "insectos" de Lenin-, y
exhorta a expulsarlos de Alemania u obligarlos a trabajos forzosos,
quemar sus libros de oración, sus casas, sus sinagogas, sus escuelas,
quitarles el dinero y sus propiedades; y lo que no pueda destruirse por
el fuego, taparlo con basura para que absolutamente nadie pueda jamás
volver a ver piedra o cenizas de los judíos.
Aprovechándose de esa secular tradición antisemítica, Hitler ordenó los
pogromos de La Noche de los Cristales Rotos donde fueron asesinados
decenas de judíos y alrededor de 30 000 fueron conducidos a los campos
de concentración; las casas, sinagogas, escuelas y hospitales de los
judíos fueron destruidos. Las calles de Alemania amanecieron cubiertas
de los vidrios rotos de las casas, comercios y demás edificaciones judías.
De modo similar, el régimen castrista se ha caracterizado por sus
atrocidades: fusilamientos y arrestos arbitrarios, sin procesos
judiciales o carentes de las garantías procesales mínimas; tortura
físicas y mentales; persecuciones y despidos laborales por motivos
religiosos y políticos; amenazas, coerciones y chantajes de todo tipo.
El rigor de la represión castrista ha traspasado el límite del ridículo
y el absurdo, como el condenar por intento de salida ilegal a un
borracho metido en el mar sobre su caballo; o aquel que al probar un
sándwich en un cafetería expresó que estaba malo, y fue sancionado por
propaganda enemiga: el bocadito era "un producto de la Revolución"; o
quien le contó a la esposa indiscreta que durante la noche había soñado
con gente corriendo en la Plaza de la Revolución, y fue condenado por
planes de asesinato al Comandante en Jefe.
El aniquilamiento brutal de personas inocentes, los encarcelamientos
masivos, las represiones, agresiones y golpeaduras - como los que se
efectúan actualmente en Cuba contra las Damas de Blanco y demás
disidentes- demuestran la ruindad y esencia criminal del mesianismo
comunista y sus regímenes dictatoriales.
Las doctrinas apocalípticas del marxismo y el nazismo comparten el
carácter "científico" de ambas pero en la práctica se exteriorizan en un
tétrico Hitler midiendo cráneos humanos con precisión milimétrica para
probar la superioridad de los arios, y la idiotez ridícula de la Moringa
de Fidel Castro como soporte de la agonizante economía cubana.
Curiosamente, Carlos Marx, un ateo declarado, al extremo de expresar
en Contribución a la Crítica de la Filosofía del Derecho de Hegel que
"la religión es el opio de los pueblos", construye su visión de la
Historia sobre el trasfondo del judaísmo, la Iglesia católica apostólica
romana y bajo la influencia, quizás inconsciente, de textos bíblicos.
La división de la Historia en cuatro grandes periodos, el último de los
cuales es el capitalismo, tras del cual supuestamente se inicia la
esplendorosa edad dorada del comunismo, constituye la versión marxista
de la exégesis de la iglesia católica. Un destacado hegeliano de
izquierda, Marx no escapa a la influencia de Hegel ni a la tradición
alemana de dividir la Historia en cuatro grandes fases, establecida por
Thomas Muenzter, inspirado en El Libro de Daniel. De modo que la teoría
marxista de la Historia ex una extrapolación basada en la tradición
apocalíptica judía.
La diferencia esencial del marxismo con las creencias prevalecientes en
la época medieval - cuando proliferaban las fantasías apocalípticas y la
espera del Juicio Final de Dios, efectuado en la Tierra con el retorno
de Cristo, y tras el cual, trascendiendo la Historia y el tiempo, todo
ocurriría en la esfera celestial, en el Paraíso o el Infierno -, para
los comunistas, el Juicio Final ocurre en la Tierra, bajo la férrea
dictadura del proletariado, con encarcelamientos y fusilamientos masivos
en Juicios Sumarios, con el Primer Secretario del Partido transformado
en el Dios venerado.
Durante la implantación del supuesto Paraíso terrenal comunista se
procede a la identificación de los malos y los buenos, una tarea
purificadora que en Cuba se le encomienda al Comité de Defensa de la
Revolución (CDR), la policía y a la Seguridad del Estado. Una caterva
aberrante de chivatos y delatores, guatacas, incondicionales,
arribistas, farsantes, torturadores y criminales es exaltada al rango
superior de los elegidos, "los revolucionarios"- "el eslabón más alto
que puede alcanzar la especie humana", según el Che Guevara.
Los Jinetes del Apocalipsis en América Latina -Castro, Maduro, Ortega,
Correa, Evo Morales- añoran realizar en todos los países del área el
modelo de la Revolución cubana, la fábula de una exitosa revolución que
un astuto Fidel Castro les ha trapicheado. Castro, el revolucionario que
nunca existió, en realidad ha sido, durante toda su vida, un traficante
de embustes, patrañas y quimeras. Para la consumación exitosa de su
comercio de mentiras, se ha aprovechado de la incomunicación,
inaccesibilidad e aislamiento absolutos en que mantiene a la aldea
medieval llamada Cuba.
Es apremiante que los admiradores de la "heroica" Revolución socialista
de Castro, "desafiante ante el Imperio", despierten de su pernicioso
letargo. En realidad, el régimen castrista se ha desenmascarado de una
supuesta heroicidad pretérita para convertirse en una Revolución
mendicante que implora las migajas de Estados Unidos, y que se sostiene
con los dólares de los "gusanos" afortunados que lograron escapar del
Infierno comunista de la isla, y que engañosamente es preconizado como
el Paraíso en la Tierra por los Jinetes del Apocalipsis latinoamericano.
NOTA ACLARATORIA: En aras de no asumir una actitud irreverente, y
careciendo de evidencias para contradecir a las autoridades venezolanas,
me he abstenido de incluir al extinto comandante Hugo Chávez entre los
Jinetes del Apocalipsis en América Latina.
El senador Miguel Abdón Saguier, presidente del Partido Liberal Radical
Auténtico (PLRA) de Paraguay, ha descrito el régimen de Venezuela como
un "socialismo espiritista, el socialismo esotérico que invoca a los
espíritus y aparecen los pajaritos", en referencia al repetido
testimonio oficial y publico de Nicolás Maduro acerca de sus encuentros
con Hugo Chávez reencarnado como Pajarito. El gobernante informó de la
aparición de un pajarito por primera vez el pasado 2 de abril, en el
inicio de la campaña electoral para los comicios del 14 de abril, cuando
en una visita al estado suroccidental de Barinas, relató que se encontró
con un "pajarito chiquitico" con el que compartió silbidos y que le hizo
recordar a Chávez: "Yo sentí el espíritu de Chávez y lo sentí ahí como
dándonos una bendición, y diciéndonos: hoy arranca la campaña; vayan a
la victoria", dijo en esa oportunidad.
En otra ocasión, el presidente Nicolás Maduro afirmó que el fallecido
gobernante Hugo Chávez se le apareció nuevamente en forma de pajarito
tras la primera aparición que tuvo en abril: "Mira, mira...me está
buscando el pajarito. Mira, pasó por aquí. Después dicen que yo invento;
y pasó cantando. Ese pajarito está feliz porque yo estoy trabajando",
dijo Maduro durante un acto en el estado suroccidental de Mérida.
Source: "Los ginetes del apocalipsis de América Latina: Castro, Maduro,
Ortega, Evo Morales y Correa - Misceláneas de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522446a63a682e0bb4ee830f
Policía mata a su compañero en un juego
Policía mata a su compañero en un juego
[01-09-2013]
Eduardo Herrera Durán
Hablemos Press
(www.miscelaneasdecuba.net).- Un joven policía murió a manos de otro,
que jugando con el arma de reglamento le apuntó a la cabeza y esta se
disparó, ocasionándole un daño cerebral irreversible, dando al
traste con su vida.
El hecho ocurrió en la Unidad de la Policía Nacional Revolucionaria de
la calle Castillejo, en el municipio Centro Habana, en La Habana. La
víctima se nombra Yoandri Hernández, de 25 años de edad, natural de la
provincia Granma.
Yoandri fue trasladado el jueves al mediodía al Hospital Calixto García
de La Habana donde murió.
Situaciones como estas ocurren por la negligencia e inmadurez de muchos
de los agentes del orden, y la falta de responsabilidad en los órganos
de selección, lo que trae como consecuencia que sean captadas personas
sin aptitudes y capacidades adecuadas
para esa función.
El régimen ha dado prioridad a la juventud para formarlos como
policías, utilizados para reprimir aún más al pueblo y no para
velar por el orden público.
La mayoría de los agentes en La Habana proceden de las provincias
orientales, donde tienen necesidades esenciales que satisfacer, y el
estar en la capital ganando salarios por encima del promedio de la
población les proporciona un mejor estatus.
Source: "Policía mata a su compañero en un juego - Misceláneas de Cuba"
-
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/52237e873a682e0910e0b0d3
[01-09-2013]
Eduardo Herrera Durán
Hablemos Press
(www.miscelaneasdecuba.net).- Un joven policía murió a manos de otro,
que jugando con el arma de reglamento le apuntó a la cabeza y esta se
disparó, ocasionándole un daño cerebral irreversible, dando al
traste con su vida.
El hecho ocurrió en la Unidad de la Policía Nacional Revolucionaria de
la calle Castillejo, en el municipio Centro Habana, en La Habana. La
víctima se nombra Yoandri Hernández, de 25 años de edad, natural de la
provincia Granma.
Yoandri fue trasladado el jueves al mediodía al Hospital Calixto García
de La Habana donde murió.
Situaciones como estas ocurren por la negligencia e inmadurez de muchos
de los agentes del orden, y la falta de responsabilidad en los órganos
de selección, lo que trae como consecuencia que sean captadas personas
sin aptitudes y capacidades adecuadas
para esa función.
El régimen ha dado prioridad a la juventud para formarlos como
policías, utilizados para reprimir aún más al pueblo y no para
velar por el orden público.
La mayoría de los agentes en La Habana proceden de las provincias
orientales, donde tienen necesidades esenciales que satisfacer, y el
estar en la capital ganando salarios por encima del promedio de la
población les proporciona un mejor estatus.
Source: "Policía mata a su compañero en un juego - Misceláneas de Cuba"
-
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/52237e873a682e0910e0b0d3
Prostitutas revolucionarias
Prostitutas revolucionarias
MIRIAM CELAYA | La Habana | 2 Sep 2013 - 10:09 am.
Con el marxismo se reinstauró en Cuba la prostitución del trueque,
cambiándose sexo por ascender en la escala social. Las amantes de los
nuevos altos cargos fueron milicianas, cederistas, federadas.
Ningún fenómeno social surge de manera súbita o por generación
espontánea, sino que es resultado de un proceso a lo largo del cual se
acumulan sus componentes esenciales. El auge de la prostitución en la
"Cuba socialista" no es una excepción. De hecho, la prostitución no se
eliminó con las medidas dictadas desde el Gobierno, que favorecían la
incorporación masiva de las mujeres a la vida laboral, ni con los
amplios beneficios sociales que indiscutiblemente gozaron mientras duró
el romance subsidiado por el socialismo de Europa del Este, como quedó
demostrado cuando se impusieron las calamidades del llamado "período
especial" y el Gobierno optó por el turismo internacional como la vía
más expedita para el ingreso de divisas.
Con la revolución desaparecieron los burdeles, pero la prostitución no
hizo más que cambiar sus atavíos para enmascararse y sobrevivir bajo
otras formas, quizás más sutiles, que se fueron entronizando y
diversificando a medida que se consolidaba el sistema y se instauraba la
"meritocracia", una casta eminentemente masculina formada por "cuadros
dirigentes" de mediano y alto nivel del Gobierno, del Partido Comunista,
oficiales de alta graduación del ejército o del Ministerio del Interior,
así como directores y administradores de numerosas empresas e
instituciones estatales. Entre ellos el éxito se relacionaba
directamente con los vínculos que tuviesen con el poder y se traducía
proporcionalmente en prebendas y en un nivel de vida muy superior al de
la media de la población.
Los privilegios de los que podía gozar la nueva casta de dirigentes,
según los niveles, incluían desde viajes al extranjero, vacaciones
gratuitas o de muy bajo costo en los mejores hoteles del país, atención
médica especial y clubes privados, hasta la asignación de viviendas o
automóviles, junto a una generosa cuota fija de combustible, entre
muchos otros.
A su vez, la meritocracia trajo consigo el auge de una casta
subordinada, la vaginocracia, formada por mujeres atraídas por el poder
y los beneficios de los nuevos ungidos a los cuales se vinculaban
sexualmente para disfrutar de un modo de vida al que, de otra forma, no
tendrían acceso. No siempre eran las esposas. Era un secreto a voces que
casi todo dirigente destacado solía acumular entre sus trofeos alguna
amante joven y hermosa que mantenía extramatrimonialmente en base a
regalos, prebendas y bienes materiales. Las más exitosas de estas
cazadoras lograban el matrimonio con su protector o llegaban a adquirir
una buena vivienda o un puesto de trabajo bien remunerado, entre otros
posibles beneficios.
No fueron excepcionales los casos en los que los jerarcas militares
viajaron con sus amantes incluso a sus "misiones internacionalistas",
como ocurrió en Angola, en las cuales ellas aparecían emplantilladas
como personal de apoyo. Y seguramente lo eran.
Así, con el advenimiento del marxismo en Cuba y de la nueva clase en el
poder, se había reinstaurado la prostitución del trueque, cambiándose
sexo por beneficios materiales más que monetarios, y por la posibilidad
de ascenso en la escala social. El nuevo modelo renovaba los viejos
principios, tolerando los "vicios del pasado burgués" y maquillándolos
con los colores del proletariado. Las nuevas prostitutas no tenían
reparo en marchar en la Plaza Cívica en las fechas rituales, en vestir
de milicianas en los Días de la Defensa o en cotizar puntualmente para
el CDR o la FMC. Habían surgido las prostitutas revolucionarias, aunque
ni ellas ni la sociedad asumirían conscientemente tal definición.
Por su parte, la sociedad acataba las nuevas normas. A fin de cuentas
ofrecer favores sexuales a un cuadro de la revolución a cambio de
ciertos beneficios tampoco era tan reprobable. Ellos eran compañeros
sacrificados que pasaban mucho tiempo lejos de la familia y debían tener
algún esparcimiento; ellas, es cierto, comerciaban con el sexo, pero al
menos compartían la cama con un pilar de la patria, lo que de alguna
manera las convertía en patriotas. Si alguien tenía algo que criticar al
respecto, mejor que lo hiciera en casa y en susurros. Eran los tiempos
de apogeo de la intransigencia revolucionaria.
La doble moral se fue imponiendo casi inadvertidamente como cultura
nacional y como parte de los mecanismos de sobrevivencia en un país en
el que las estrecheces materiales empujaron a la sociedad hasta las
fronteras de la miseria moral. Casi toda la espiritualidad nacional
quedó constreñida dentro del corsé ideológico, lo que, sumado a la
irresponsabilidad civil crónica, contribuía al agravamiento del "daño
antropológico" que magistralmente define el laico Dagoberto Valdés.
Simultáneamente la estructura de la familia tradicional se fracturaba y
se trastocaban sus valores. Los padres perdían autoridad frente a la
patria potestad del Estado-Gobierno-Partido que se apropiaba de los
hijos y los adoctrinaba en la nueva ideología de comuna. Los hijos eran
becados desde la adolescencia y crecían en promiscuidad lejos del
control familiar. Se habían sentado las bases para el descalabro social
que sobrevendría al iniciarse la última década del siglo XX y los
cubanos estábamos por descubrir que la prostitución rebasaba los
acotados límites del comercio del sexo y se había adentrado en las
raíces de toda la sociedad. Pronto, la vaginocracia cedería ante la
pujanza y diversidad del "jineterismo".
Source: "Prostitutas revolucionarias | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1377044041_4723.html
MIRIAM CELAYA | La Habana | 2 Sep 2013 - 10:09 am.
Con el marxismo se reinstauró en Cuba la prostitución del trueque,
cambiándose sexo por ascender en la escala social. Las amantes de los
nuevos altos cargos fueron milicianas, cederistas, federadas.
Ningún fenómeno social surge de manera súbita o por generación
espontánea, sino que es resultado de un proceso a lo largo del cual se
acumulan sus componentes esenciales. El auge de la prostitución en la
"Cuba socialista" no es una excepción. De hecho, la prostitución no se
eliminó con las medidas dictadas desde el Gobierno, que favorecían la
incorporación masiva de las mujeres a la vida laboral, ni con los
amplios beneficios sociales que indiscutiblemente gozaron mientras duró
el romance subsidiado por el socialismo de Europa del Este, como quedó
demostrado cuando se impusieron las calamidades del llamado "período
especial" y el Gobierno optó por el turismo internacional como la vía
más expedita para el ingreso de divisas.
Con la revolución desaparecieron los burdeles, pero la prostitución no
hizo más que cambiar sus atavíos para enmascararse y sobrevivir bajo
otras formas, quizás más sutiles, que se fueron entronizando y
diversificando a medida que se consolidaba el sistema y se instauraba la
"meritocracia", una casta eminentemente masculina formada por "cuadros
dirigentes" de mediano y alto nivel del Gobierno, del Partido Comunista,
oficiales de alta graduación del ejército o del Ministerio del Interior,
así como directores y administradores de numerosas empresas e
instituciones estatales. Entre ellos el éxito se relacionaba
directamente con los vínculos que tuviesen con el poder y se traducía
proporcionalmente en prebendas y en un nivel de vida muy superior al de
la media de la población.
Los privilegios de los que podía gozar la nueva casta de dirigentes,
según los niveles, incluían desde viajes al extranjero, vacaciones
gratuitas o de muy bajo costo en los mejores hoteles del país, atención
médica especial y clubes privados, hasta la asignación de viviendas o
automóviles, junto a una generosa cuota fija de combustible, entre
muchos otros.
A su vez, la meritocracia trajo consigo el auge de una casta
subordinada, la vaginocracia, formada por mujeres atraídas por el poder
y los beneficios de los nuevos ungidos a los cuales se vinculaban
sexualmente para disfrutar de un modo de vida al que, de otra forma, no
tendrían acceso. No siempre eran las esposas. Era un secreto a voces que
casi todo dirigente destacado solía acumular entre sus trofeos alguna
amante joven y hermosa que mantenía extramatrimonialmente en base a
regalos, prebendas y bienes materiales. Las más exitosas de estas
cazadoras lograban el matrimonio con su protector o llegaban a adquirir
una buena vivienda o un puesto de trabajo bien remunerado, entre otros
posibles beneficios.
No fueron excepcionales los casos en los que los jerarcas militares
viajaron con sus amantes incluso a sus "misiones internacionalistas",
como ocurrió en Angola, en las cuales ellas aparecían emplantilladas
como personal de apoyo. Y seguramente lo eran.
Así, con el advenimiento del marxismo en Cuba y de la nueva clase en el
poder, se había reinstaurado la prostitución del trueque, cambiándose
sexo por beneficios materiales más que monetarios, y por la posibilidad
de ascenso en la escala social. El nuevo modelo renovaba los viejos
principios, tolerando los "vicios del pasado burgués" y maquillándolos
con los colores del proletariado. Las nuevas prostitutas no tenían
reparo en marchar en la Plaza Cívica en las fechas rituales, en vestir
de milicianas en los Días de la Defensa o en cotizar puntualmente para
el CDR o la FMC. Habían surgido las prostitutas revolucionarias, aunque
ni ellas ni la sociedad asumirían conscientemente tal definición.
Por su parte, la sociedad acataba las nuevas normas. A fin de cuentas
ofrecer favores sexuales a un cuadro de la revolución a cambio de
ciertos beneficios tampoco era tan reprobable. Ellos eran compañeros
sacrificados que pasaban mucho tiempo lejos de la familia y debían tener
algún esparcimiento; ellas, es cierto, comerciaban con el sexo, pero al
menos compartían la cama con un pilar de la patria, lo que de alguna
manera las convertía en patriotas. Si alguien tenía algo que criticar al
respecto, mejor que lo hiciera en casa y en susurros. Eran los tiempos
de apogeo de la intransigencia revolucionaria.
La doble moral se fue imponiendo casi inadvertidamente como cultura
nacional y como parte de los mecanismos de sobrevivencia en un país en
el que las estrecheces materiales empujaron a la sociedad hasta las
fronteras de la miseria moral. Casi toda la espiritualidad nacional
quedó constreñida dentro del corsé ideológico, lo que, sumado a la
irresponsabilidad civil crónica, contribuía al agravamiento del "daño
antropológico" que magistralmente define el laico Dagoberto Valdés.
Simultáneamente la estructura de la familia tradicional se fracturaba y
se trastocaban sus valores. Los padres perdían autoridad frente a la
patria potestad del Estado-Gobierno-Partido que se apropiaba de los
hijos y los adoctrinaba en la nueva ideología de comuna. Los hijos eran
becados desde la adolescencia y crecían en promiscuidad lejos del
control familiar. Se habían sentado las bases para el descalabro social
que sobrevendría al iniciarse la última década del siglo XX y los
cubanos estábamos por descubrir que la prostitución rebasaba los
acotados límites del comercio del sexo y se había adentrado en las
raíces de toda la sociedad. Pronto, la vaginocracia cedería ante la
pujanza y diversidad del "jineterismo".
Source: "Prostitutas revolucionarias | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1377044041_4723.html
'The Washington Post': España tiene la 'obligación' de investigar la muerte de Payá
'The Washington Post': España tiene la 'obligación' de investigar la
muerte de Payá
AGENCIAS | Washington | 1 Sep 2013 - 3:39 pm.
De acuerdo con el diario, la Audiencia Nacional española está facultada
para actuar en el extranjero bajo el concepto de jurisdicción universal.
España tiene la "obligación" de investigar la muerte en julio de 2012
del disidente cubano Oswaldo Payá, de la que su familia responsabiliza
al régimen de la Isla, según publica el diario estadounidense The
Washington Post.
España "tiene una obligación" con el señor Payá, quien tenía la
nacionalidad española, y por tanto la Audiencia Nacional de ese país
"debe ordenar una investigación", sostiene el Post en un editorial,
reseña EFE.
La familia de Payá presentó el pasado 19 de agosto una querella contra
dos altos militares cubanos ante la Audiencia Nacional española por la
muerte del disidente.
El texto de la querella asegura que fue un auto oficial conducido por
agentes del Gobierno cubano el que ocasionó el 22 de julio de 2012 el
accidente en el que murió Payá "de forma premeditada y deliberada".
De acuerdo con The Washington Post, la Audiencia Nacional española "está
facultada para ordenar investigaciones en el extranjero bajo el concepto
de 'jurisdicción universal'".
"Es poco probable que los matones que embistieron el coche del señor
Payá sean llamados a rendir cuentas, pero una investigación supondría
mostrar al mundo, y a los hermanos Castro que gobiernan Cuba, que un
rayo de esperanza como Payá no puede ser sencillamente extinguido en un
violento accidente en una carretera solitaria", afirma el Post.
Ángel Carromero, quien conducía el vehículo, ha asegurado que fueron los
"servicios secretos cubanos" los que mataron a Payá, al mostrarse
convencido de que tanto él como Harold Cepero salieron vivos del accidente.
Carromero confesó en la Isla que perdió el control del vehículo por
imprudencia, pero, según la querella presentada por la familia de Payá
ante la Audiencia Nacional, sus palabras fueron producto de la coacción
a la que fue sometido por las autoridades cubanas.
Durante este año, The Washington Post ha publicado varios editoriales
para pedir que se investigue la muerte de Payá.
Source: "'The Washington Post': España tiene la 'obligación' de
investigar la muerte de Payá | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1378042745_4860.html
muerte de Payá
AGENCIAS | Washington | 1 Sep 2013 - 3:39 pm.
De acuerdo con el diario, la Audiencia Nacional española está facultada
para actuar en el extranjero bajo el concepto de jurisdicción universal.
España tiene la "obligación" de investigar la muerte en julio de 2012
del disidente cubano Oswaldo Payá, de la que su familia responsabiliza
al régimen de la Isla, según publica el diario estadounidense The
Washington Post.
España "tiene una obligación" con el señor Payá, quien tenía la
nacionalidad española, y por tanto la Audiencia Nacional de ese país
"debe ordenar una investigación", sostiene el Post en un editorial,
reseña EFE.
La familia de Payá presentó el pasado 19 de agosto una querella contra
dos altos militares cubanos ante la Audiencia Nacional española por la
muerte del disidente.
El texto de la querella asegura que fue un auto oficial conducido por
agentes del Gobierno cubano el que ocasionó el 22 de julio de 2012 el
accidente en el que murió Payá "de forma premeditada y deliberada".
De acuerdo con The Washington Post, la Audiencia Nacional española "está
facultada para ordenar investigaciones en el extranjero bajo el concepto
de 'jurisdicción universal'".
"Es poco probable que los matones que embistieron el coche del señor
Payá sean llamados a rendir cuentas, pero una investigación supondría
mostrar al mundo, y a los hermanos Castro que gobiernan Cuba, que un
rayo de esperanza como Payá no puede ser sencillamente extinguido en un
violento accidente en una carretera solitaria", afirma el Post.
Ángel Carromero, quien conducía el vehículo, ha asegurado que fueron los
"servicios secretos cubanos" los que mataron a Payá, al mostrarse
convencido de que tanto él como Harold Cepero salieron vivos del accidente.
Carromero confesó en la Isla que perdió el control del vehículo por
imprudencia, pero, según la querella presentada por la familia de Payá
ante la Audiencia Nacional, sus palabras fueron producto de la coacción
a la que fue sometido por las autoridades cubanas.
Durante este año, The Washington Post ha publicado varios editoriales
para pedir que se investigue la muerte de Payá.
Source: "'The Washington Post': España tiene la 'obligación' de
investigar la muerte de Payá | Diario de Cuba" -
http://www.diariodecuba.com/cuba/1378042745_4860.html
El discurso “blanco” sobre lo “negro” en Cuba
Razas, Nacionalismo
El discurso "blanco" sobre lo "negro" en Cuba
La "trabazón" del discurso nacionalista oficial cubano, vacía de
contenido la soberanía nacional que pretende defender
Marlene Azor Hernández, México DF | 02/09/2013 2:28 am
Comentarios Tamaño del texto ENVIAR IMPRIMIR
En el filme "Fausto" del director Aleksandr Sokúrov, los personajes del
usurero y el doctor Fausto reiteradamente se "traban" a la hora de pasar
entre los apretados muros y las rendijas entre las gigantes piedras que
conforman el entorno medioeval del filme. Creo que la estética del filme
se entiende perfectamente para todos los que hayamos vivido el sistema
del "socialismo real", que tiene raíces más feudales que capitalistas, y
sin embargo puede parecer indigerible para alguien ajeno a esa
experiencia[1]. La sensación de asfixia, inmundicia, precariedad
material y moral y los raros y bellos destellos de la pasión amorosa del
doctor Fausto por Margarita, conforman una estética que no puede eludir
la época de los inicios de la producción fílmica del director en los
años 70, pleno período de la inmovilidad brezhniana. En otras palabras,
no se entendería el traslado del mito de la obra de Goethe al medioevo
si eso no significara un núcleo central de indagación del director ruso.
Pero a lo que nos conduce la anterior reflexión es a la similar
"trabazón" del discurso nacionalista oficial cubano, que no permite el
reconocimiento de la diversidad y sus derechos como tampoco los
intereses regionales y municipales, vaciando de contenido la soberanía
nacional que pretende defender. Los orígenes de esta asfixia de la
diversidad se debió a dos corrientes del marxismo que siguen presentes
en el discurso oficial cubano: el marxismo soviético y el marxismo
occidental. El primero desplazó la lucha de clases al ámbito
internacional porque con la eliminación de la propiedad privada y la
implantación de la estatal totalitaria se eliminaron los conflictos de
clases al interior del "socialismo real" y sólo era un asunto
internacional. Las clases remanentes vivían en completa armoniosidad, lo
mismo ocurría con el discurso oficial sobre las diversas repúblicas y
regiones. Los conflictos desaparecieron por decreto, acompañados de la
represión y del vaciamiento del contenido popular de dichas
revoluciones. En la variante del marxismo occidental, los conflictos de
clases eran los causantes de los restantes por lo tanto las
emancipaciones de género, o los problemas raciales, sectoriales,
regionales, municipales, estarían todos subordinados a la toma del poder
y luego se vería…
Lo que ocurrió en la practica con estas dos "comprensiones" de la
diversidad, es que se generó una visión del nacionalismo autárquico,
regresivo, conservador y elitista en el cual el discurso nacionalista
obedecía a los intereses geopolíticos y económicos de la élite política,
sofocando todo disenso, entendido sólo en términos de ideología
política, y creando el abismo entre los intereses ciudadanos y sus
gobiernos. La posibilidad de la organización independiente y la
agregación de demandas de los diversos grupos, de las diversas regiones,
fue entendida en términos de "traición" a la soberanía nacional y es
entendida hoy en Cuba en el mismo sentido.
Sectores progresistas enredados en "la trabazón" del discurso
nacionalista cubano, reproducen el discurso "blanco" discriminatorio y
excluyente del discurso oficial.
Me refiero al artículo publicado en Granma por Pedro de la Hoz
(27/08/2013), la declaración de la Comisión Aponte de la UNEAC[2], el
artículo de Denia García Ronda en la sección Catalejo[3] de la Revista
Temas y al dossier sobre la discriminación racial publicado en la
revista Espacio Laical[4].
Todos comparten, salvo honrosas excepciones[5], una misma visión sobre
"el proyecto de nación cubana", este entendido como ya discutido y
consensuado, congelado y cerrado a otras renovaciones que la propia
realidad cuestiona, acatando una visión impuesta, rutinizada y no
sometida a escrutinio popular. También, una jerarquía superior social y
política de la etnia sobre los intereses sectoriales, grupales y
territoriales que no ha sido sometida a discusión popular alguna como si
ellos no fueran el cemento imprescindible del nacionalismo cubano real.
Se entiende a la inversa, los intereses nacionales definidos en el
discurso oficial, definen los intereses permitidos de los diversos
grupos y territorios y como el déficit democrático en el "socialismo
real cubano" impone severos límites a los diversos grupos y sectores y
territorios, al tiempo, las decisiones, los contenidos válidos de las
demandas y los alcances que la dirección política decida, se posponen
las demandas, se reprimen las políticas públicas para armonizar
intereses y se condena la diversidad a la declaración formal de su
existencia pero no se posibilita la implementación de políticas que las
respeten, las incluyan y las reivindiquen. Esta jerarquización impuesta
y no discutida observa la autonomía, la independencia de los diversos
grupos frente al Estado, la libertad de asociación y de expresión como
"el peligro y maniobras aviesas" contra la unidad nacional. Por eso en
el tema racial, como en el de género, como en los territorios, como de
los diversos sectores, campesinos, trabajadores, intelectuales, todas
las demandas específicas representan "peligros y maniobras aviesas" y no
derechos humanos elementales como en cualquier sociedad actual.
El impacto sobre el tema racial en específico, es la reivindicación
cultural pero el "olvido" o la supeditación de la desigualdad
sociológica a que se resuelva el desarrollo del país, y esta lleva
aparejada la imposibilidad de políticas públicas de discriminación
positiva que exige el desbalance y la desigualdad heredada por los
grupos afrodescendientes cubanos. Tiene razón la declaración de la
Comisión Aponte cuando señala que en medio siglo no se ha podido
resolver el problema de la discriminación racial en Cuba pero el
problema no es que medio siglo no sea suficiente, sino que las políticas
implementadas han pospuesto la discusión y las demandas específicas de
este grupo poblacional.
El nacionalismo cubano del último medio siglo se ha construido sobre la
base de invisibilizar y reprimir la organización y demandas ciudadanas
como "enemigas" y "contrarias" al interés nacional, este definido por la
dirección política de turno. Mientras no se reconozca la diversidad con
sus derechos de organización independiente y como agregador de demandas
de acuerdo a los intereses específicos, el discurso blanco patriarcal y
estado-céntrico continúa reproduciendo un nacionalismo regresivo que
otorgó ventajas populares igualitarias pero que congela y pospone los
intereses de los diversos grupos y regiones al mandato de una "unidad"
cada vez más represiva y más vacía de contenido popular real. Los
"cascarones vacíos" de las ex sociedades del "socialismo real" son un
buen recordatorio de adonde lleva la supremacía del interés nacional por
encima y al margen de los intereses ciudadanos.
[1] Como resulta para el crítico español Carlos Boyero, que la califica
de indigerible. Aunque el mito recreado por Sokúrov y por Goethe, es
precisamente del medioevo, los disímiles filmes que han recreado la obra
de Goethe renunciaron a colocarlo en este contexto.
[2] Declaración de la Comisión Aponte frente a la convocatoria del 8vo
Congreso de la UNEAC, agosto 2013 en
http://martianos.ning.com/profiles/blogs/declaraci-n-de-la-comisi-n-aponte-ante-la-convocatoria-de-la.
[3] Denia García Ronda "Seguramente soy negra y no me he dado cuenta"
aquí la intelectual fundamenta que todos estamos igualmente pobres por
eso la reivindicación afrocubana carece de sentido. En
http://www.temas.cult.cu/catalejo.php.
[4] Dossier:¿Existe una problemática racial en Cuba? Ano V , número 18,
abril junio2009.
[5] En el Dossier de Espacio Laical, las intervenciones del intelectual
Alejandro de la Fuente, son las más lúcidas sobre el tema racial en
Cuba. La visión del intelectual Victor Fowler reconoce las ausencias y
las culpas de la política oficial cubana sobre el tema, pero considera
igualmente el proyecto nacional congelado.
Source: "El discurso "blanco" sobre lo "negro" en Cuba - Artículos -
Cuba - Cuba Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/el-discurso-blanco-sobre-lo-negro-en-cuba-300118
El discurso "blanco" sobre lo "negro" en Cuba
La "trabazón" del discurso nacionalista oficial cubano, vacía de
contenido la soberanía nacional que pretende defender
Marlene Azor Hernández, México DF | 02/09/2013 2:28 am
Comentarios Tamaño del texto ENVIAR IMPRIMIR
En el filme "Fausto" del director Aleksandr Sokúrov, los personajes del
usurero y el doctor Fausto reiteradamente se "traban" a la hora de pasar
entre los apretados muros y las rendijas entre las gigantes piedras que
conforman el entorno medioeval del filme. Creo que la estética del filme
se entiende perfectamente para todos los que hayamos vivido el sistema
del "socialismo real", que tiene raíces más feudales que capitalistas, y
sin embargo puede parecer indigerible para alguien ajeno a esa
experiencia[1]. La sensación de asfixia, inmundicia, precariedad
material y moral y los raros y bellos destellos de la pasión amorosa del
doctor Fausto por Margarita, conforman una estética que no puede eludir
la época de los inicios de la producción fílmica del director en los
años 70, pleno período de la inmovilidad brezhniana. En otras palabras,
no se entendería el traslado del mito de la obra de Goethe al medioevo
si eso no significara un núcleo central de indagación del director ruso.
Pero a lo que nos conduce la anterior reflexión es a la similar
"trabazón" del discurso nacionalista oficial cubano, que no permite el
reconocimiento de la diversidad y sus derechos como tampoco los
intereses regionales y municipales, vaciando de contenido la soberanía
nacional que pretende defender. Los orígenes de esta asfixia de la
diversidad se debió a dos corrientes del marxismo que siguen presentes
en el discurso oficial cubano: el marxismo soviético y el marxismo
occidental. El primero desplazó la lucha de clases al ámbito
internacional porque con la eliminación de la propiedad privada y la
implantación de la estatal totalitaria se eliminaron los conflictos de
clases al interior del "socialismo real" y sólo era un asunto
internacional. Las clases remanentes vivían en completa armoniosidad, lo
mismo ocurría con el discurso oficial sobre las diversas repúblicas y
regiones. Los conflictos desaparecieron por decreto, acompañados de la
represión y del vaciamiento del contenido popular de dichas
revoluciones. En la variante del marxismo occidental, los conflictos de
clases eran los causantes de los restantes por lo tanto las
emancipaciones de género, o los problemas raciales, sectoriales,
regionales, municipales, estarían todos subordinados a la toma del poder
y luego se vería…
Lo que ocurrió en la practica con estas dos "comprensiones" de la
diversidad, es que se generó una visión del nacionalismo autárquico,
regresivo, conservador y elitista en el cual el discurso nacionalista
obedecía a los intereses geopolíticos y económicos de la élite política,
sofocando todo disenso, entendido sólo en términos de ideología
política, y creando el abismo entre los intereses ciudadanos y sus
gobiernos. La posibilidad de la organización independiente y la
agregación de demandas de los diversos grupos, de las diversas regiones,
fue entendida en términos de "traición" a la soberanía nacional y es
entendida hoy en Cuba en el mismo sentido.
Sectores progresistas enredados en "la trabazón" del discurso
nacionalista cubano, reproducen el discurso "blanco" discriminatorio y
excluyente del discurso oficial.
Me refiero al artículo publicado en Granma por Pedro de la Hoz
(27/08/2013), la declaración de la Comisión Aponte de la UNEAC[2], el
artículo de Denia García Ronda en la sección Catalejo[3] de la Revista
Temas y al dossier sobre la discriminación racial publicado en la
revista Espacio Laical[4].
Todos comparten, salvo honrosas excepciones[5], una misma visión sobre
"el proyecto de nación cubana", este entendido como ya discutido y
consensuado, congelado y cerrado a otras renovaciones que la propia
realidad cuestiona, acatando una visión impuesta, rutinizada y no
sometida a escrutinio popular. También, una jerarquía superior social y
política de la etnia sobre los intereses sectoriales, grupales y
territoriales que no ha sido sometida a discusión popular alguna como si
ellos no fueran el cemento imprescindible del nacionalismo cubano real.
Se entiende a la inversa, los intereses nacionales definidos en el
discurso oficial, definen los intereses permitidos de los diversos
grupos y territorios y como el déficit democrático en el "socialismo
real cubano" impone severos límites a los diversos grupos y sectores y
territorios, al tiempo, las decisiones, los contenidos válidos de las
demandas y los alcances que la dirección política decida, se posponen
las demandas, se reprimen las políticas públicas para armonizar
intereses y se condena la diversidad a la declaración formal de su
existencia pero no se posibilita la implementación de políticas que las
respeten, las incluyan y las reivindiquen. Esta jerarquización impuesta
y no discutida observa la autonomía, la independencia de los diversos
grupos frente al Estado, la libertad de asociación y de expresión como
"el peligro y maniobras aviesas" contra la unidad nacional. Por eso en
el tema racial, como en el de género, como en los territorios, como de
los diversos sectores, campesinos, trabajadores, intelectuales, todas
las demandas específicas representan "peligros y maniobras aviesas" y no
derechos humanos elementales como en cualquier sociedad actual.
El impacto sobre el tema racial en específico, es la reivindicación
cultural pero el "olvido" o la supeditación de la desigualdad
sociológica a que se resuelva el desarrollo del país, y esta lleva
aparejada la imposibilidad de políticas públicas de discriminación
positiva que exige el desbalance y la desigualdad heredada por los
grupos afrodescendientes cubanos. Tiene razón la declaración de la
Comisión Aponte cuando señala que en medio siglo no se ha podido
resolver el problema de la discriminación racial en Cuba pero el
problema no es que medio siglo no sea suficiente, sino que las políticas
implementadas han pospuesto la discusión y las demandas específicas de
este grupo poblacional.
El nacionalismo cubano del último medio siglo se ha construido sobre la
base de invisibilizar y reprimir la organización y demandas ciudadanas
como "enemigas" y "contrarias" al interés nacional, este definido por la
dirección política de turno. Mientras no se reconozca la diversidad con
sus derechos de organización independiente y como agregador de demandas
de acuerdo a los intereses específicos, el discurso blanco patriarcal y
estado-céntrico continúa reproduciendo un nacionalismo regresivo que
otorgó ventajas populares igualitarias pero que congela y pospone los
intereses de los diversos grupos y regiones al mandato de una "unidad"
cada vez más represiva y más vacía de contenido popular real. Los
"cascarones vacíos" de las ex sociedades del "socialismo real" son un
buen recordatorio de adonde lleva la supremacía del interés nacional por
encima y al margen de los intereses ciudadanos.
[1] Como resulta para el crítico español Carlos Boyero, que la califica
de indigerible. Aunque el mito recreado por Sokúrov y por Goethe, es
precisamente del medioevo, los disímiles filmes que han recreado la obra
de Goethe renunciaron a colocarlo en este contexto.
[2] Declaración de la Comisión Aponte frente a la convocatoria del 8vo
Congreso de la UNEAC, agosto 2013 en
http://martianos.ning.com/profiles/blogs/declaraci-n-de-la-comisi-n-aponte-ante-la-convocatoria-de-la.
[3] Denia García Ronda "Seguramente soy negra y no me he dado cuenta"
aquí la intelectual fundamenta que todos estamos igualmente pobres por
eso la reivindicación afrocubana carece de sentido. En
http://www.temas.cult.cu/catalejo.php.
[4] Dossier:¿Existe una problemática racial en Cuba? Ano V , número 18,
abril junio2009.
[5] En el Dossier de Espacio Laical, las intervenciones del intelectual
Alejandro de la Fuente, son las más lúcidas sobre el tema racial en
Cuba. La visión del intelectual Victor Fowler reconoce las ausencias y
las culpas de la política oficial cubana sobre el tema, pero considera
igualmente el proyecto nacional congelado.
Source: "El discurso "blanco" sobre lo "negro" en Cuba - Artículos -
Cuba - Cuba Encuentro" -
http://www.cubaencuentro.com/cuba/articulos/el-discurso-blanco-sobre-lo-negro-en-cuba-300118
1 de septiembre de 2013
Dificultades del uniforme escolar
Dificultades del uniforme escolar
[01-09-2013]
Billi Joe Landa Linares
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- Todos los años cuando se aproxima un nuevo
curso escolar, existen angustias en la mayoría de los hogares cubanos
debido a las enormes dificultades que surgen con los uniformes que cada
niño o adolescente debe usar para asistir a sus respectivas escuelas.
El problema se encuentra relacionado en primer lugar por las largas
colas que se crean para poder adquirirlos, la otra situación por las
tallas que en su mayoría no se corresponden con las necesitadas por cada
educando; esto último puede deberse a las dificultades nutricionales que
enfrenta nuestra sociedad pues los muchachos presentan una estatura y
masa corporal por debajo de la que normalmente deben de tener en sus
respectivas edades.
Todo esto también se relaciona con la falta de exigencia y calidad en
las empresas de confecciones dedicadas a estos menesteres.
Source: "Dificultades del uniforme escolar - Misceláneas de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522329d13a682e0910e0b0d0
[01-09-2013]
Billi Joe Landa Linares
Red Cubana de Comunicadores Comunitarios
(www.miscelaneasdecuba.net).- Todos los años cuando se aproxima un nuevo
curso escolar, existen angustias en la mayoría de los hogares cubanos
debido a las enormes dificultades que surgen con los uniformes que cada
niño o adolescente debe usar para asistir a sus respectivas escuelas.
El problema se encuentra relacionado en primer lugar por las largas
colas que se crean para poder adquirirlos, la otra situación por las
tallas que en su mayoría no se corresponden con las necesitadas por cada
educando; esto último puede deberse a las dificultades nutricionales que
enfrenta nuestra sociedad pues los muchachos presentan una estatura y
masa corporal por debajo de la que normalmente deben de tener en sus
respectivas edades.
Todo esto también se relaciona con la falta de exigencia y calidad en
las empresas de confecciones dedicadas a estos menesteres.
Source: "Dificultades del uniforme escolar - Misceláneas de Cuba" -
http://www.miscelaneasdecuba.net/web/Article/Index/522329d13a682e0910e0b0d0
Cubanos liberados por Bahamas: El infierno quedó atrás
Cubanos liberados por Bahamas: El infierno quedó atrás
Publicado el Sábado, 31 Agosto 2013 06:53
Por Redacción CaféFuerte
La pesadilla terminó hace pocas horas para un matrimonio cubano y sus
dos hijos, detenidos en un campamento de Bahamas por más de un año.
Randy Rodríguez, de 31 años, su esposa Mileidys Olivera, de 30, y los
niños Landy, de 12, y Leandy, de tres, arribaron este viernes al
aeropuerto internacional de Miami procedentes de Nassau.
Rodríguez y Mauricio Amaury Valdés fueron liberados en horas de la
mañana de la cárcel Her Majesty's Prisions (HMP), donde ambos
permanecieron durante semanas. Previamente fueron presentados ante la
jueza Carolita Bethell, quien ordenó liberarlos bajo el estatus de
refugiados.
Son los primeros cubanos que logran refugio en Estados Unidos de un
grupo de 40 que permaneció detenido en el campamento de Carmichael Road
por más de un año. Un total de 24 fueron deportados a Cuba mediados de
agosto y otros 18 viajaron a Panamá, acogidos temporalmente por el
gobierno de Ricardo Martinelli.
"Sueño con hacer una vida nueva con mi familia unida y que a mis hijos
se les borre de la mente la imagen de su padre golpeado por los guardias
de Bahamas", dijo Rodríguez visiblemente conmovido.
Golpizas confirmadas
La llegada de la familia Rodríguez Olivera a Miami coincide con las
revelaciones de un informe de la Fuerza Real de Defensa de Bahamas
(RBDF), que confirma las denuncias hechas por los inmigrantes detenidos
en Nassau desde junio.
"Simplemente no entendimos nunca por qué estos guardias la emprenden con
violencia bárbara contra nosotros", comentó Rodríguez, que figuró entre
los detenidos que se cosió la boca en señal de protesta.
Aunque el gobierno de Bahamas negó siempre los maltratos que mostraba un
video clandestino, divulgado por la televisión de Miami, el informe de
la RBDF no solo ratifica las acusaciones de abuso, sino que ofrece
nuevos elementos de las brutales golpizas que recibieron los cubanos por
parte de guardias bahamenses.
La mayor golpiza ocurrió en la madrugada del 20 de mayo, cuando un grupo
intentaba supuestamente escapar del Centro de Detención. La golpiza fue
presenciada por las mujeres y niños del campamento, entre ellos su mujer
y dos hijos.
Joven embarazada por violación
"Fuimos pateados, pisoteados, rociados con gas pimienta, todo lo que
mostró ese video es la pura verdad", dijo Rodríguez, que recordó que uno
de sus compañeros sufrió una perforación del pulmón al fracturársele dos
costillas por los golpes.
El reo afectado se llama Alexander Vázquez.
"Todo eso está en récord en el hospital adonde fue llevado, todo puede
verificarse y sería importante para llevar a los abusadores ante la
justicia", dijo Rodríguez, que tras la revelación del video fue llevado
a la prisión de máxima seguridad de Fox Hill.
Su esposa mencionó el caso de una joven de 24 años, llamada Madel Sauría
González, quien fue repatriada a Cuba con un embarazo, resultado de una
violación de un guardia del campamento.
Según Olivera, las mujeres del campamento se vieron obligadas a
entregarse a los guardias para obtener agua y alimentos.
"Llegar a Miami es como haber dejado el infierno detrás, no quiero saber
de Bahamas ni nunca volver allí", manifestó la mujer.
Vivir en familia
El mayor de los niños tiene todavía los recuerdos a flor de piel. No
olvida al guardia caminando por encima de su papá.
"Lo único que quiero es vivir junto con mi familia, eso es lo que más
quiero", dijo Landy Rodríguez.
Los Rodríguez Olivera formaban parte de un grupo de 10 familiares y
amigos de Caibarién, Villa Clara, que salieron por la costa norte en una
embarcación rústica el 12 de agosto del 2012. Fueron inrterceptados por
el Servicio Guardacostas de Estados Unidos, que los entregó a las
autoridades bahamenses por hallarse en aguas territoriales de Nassau.
El caso de los cubanos detenidos en Bahamas movilizó a los exiliados de
Miami tras conocerse los abusos cometidos en Carmiachael Road, y
difundirse las fotos de detenidos con las bocas cosidas y las marcas de
las golpizas.
Mauricio Valdés, el quinto cubano que llegó ayer a Miami, prosiguió
viaje rumbo a Texas.
Pedro Parrado, quien permanece aún detenido en Bahamas, tiene prevista
una audiencia el próximo 9 de septiembre. Su abogado busca un tercer
país que pueda ser acogido como refugiado.
Source: "Cubanos liberados por Bahamas: El infierno quedó atrás" -
http://cafefuerte.com/miami/noticias-de-miami/sociedad/3132-cubanos-liberados-en-bahamas-el-infierno-quedo-atras
Publicado el Sábado, 31 Agosto 2013 06:53
Por Redacción CaféFuerte
La pesadilla terminó hace pocas horas para un matrimonio cubano y sus
dos hijos, detenidos en un campamento de Bahamas por más de un año.
Randy Rodríguez, de 31 años, su esposa Mileidys Olivera, de 30, y los
niños Landy, de 12, y Leandy, de tres, arribaron este viernes al
aeropuerto internacional de Miami procedentes de Nassau.
Rodríguez y Mauricio Amaury Valdés fueron liberados en horas de la
mañana de la cárcel Her Majesty's Prisions (HMP), donde ambos
permanecieron durante semanas. Previamente fueron presentados ante la
jueza Carolita Bethell, quien ordenó liberarlos bajo el estatus de
refugiados.
Son los primeros cubanos que logran refugio en Estados Unidos de un
grupo de 40 que permaneció detenido en el campamento de Carmichael Road
por más de un año. Un total de 24 fueron deportados a Cuba mediados de
agosto y otros 18 viajaron a Panamá, acogidos temporalmente por el
gobierno de Ricardo Martinelli.
"Sueño con hacer una vida nueva con mi familia unida y que a mis hijos
se les borre de la mente la imagen de su padre golpeado por los guardias
de Bahamas", dijo Rodríguez visiblemente conmovido.
Golpizas confirmadas
La llegada de la familia Rodríguez Olivera a Miami coincide con las
revelaciones de un informe de la Fuerza Real de Defensa de Bahamas
(RBDF), que confirma las denuncias hechas por los inmigrantes detenidos
en Nassau desde junio.
"Simplemente no entendimos nunca por qué estos guardias la emprenden con
violencia bárbara contra nosotros", comentó Rodríguez, que figuró entre
los detenidos que se cosió la boca en señal de protesta.
Aunque el gobierno de Bahamas negó siempre los maltratos que mostraba un
video clandestino, divulgado por la televisión de Miami, el informe de
la RBDF no solo ratifica las acusaciones de abuso, sino que ofrece
nuevos elementos de las brutales golpizas que recibieron los cubanos por
parte de guardias bahamenses.
La mayor golpiza ocurrió en la madrugada del 20 de mayo, cuando un grupo
intentaba supuestamente escapar del Centro de Detención. La golpiza fue
presenciada por las mujeres y niños del campamento, entre ellos su mujer
y dos hijos.
Joven embarazada por violación
"Fuimos pateados, pisoteados, rociados con gas pimienta, todo lo que
mostró ese video es la pura verdad", dijo Rodríguez, que recordó que uno
de sus compañeros sufrió una perforación del pulmón al fracturársele dos
costillas por los golpes.
El reo afectado se llama Alexander Vázquez.
"Todo eso está en récord en el hospital adonde fue llevado, todo puede
verificarse y sería importante para llevar a los abusadores ante la
justicia", dijo Rodríguez, que tras la revelación del video fue llevado
a la prisión de máxima seguridad de Fox Hill.
Su esposa mencionó el caso de una joven de 24 años, llamada Madel Sauría
González, quien fue repatriada a Cuba con un embarazo, resultado de una
violación de un guardia del campamento.
Según Olivera, las mujeres del campamento se vieron obligadas a
entregarse a los guardias para obtener agua y alimentos.
"Llegar a Miami es como haber dejado el infierno detrás, no quiero saber
de Bahamas ni nunca volver allí", manifestó la mujer.
Vivir en familia
El mayor de los niños tiene todavía los recuerdos a flor de piel. No
olvida al guardia caminando por encima de su papá.
"Lo único que quiero es vivir junto con mi familia, eso es lo que más
quiero", dijo Landy Rodríguez.
Los Rodríguez Olivera formaban parte de un grupo de 10 familiares y
amigos de Caibarién, Villa Clara, que salieron por la costa norte en una
embarcación rústica el 12 de agosto del 2012. Fueron inrterceptados por
el Servicio Guardacostas de Estados Unidos, que los entregó a las
autoridades bahamenses por hallarse en aguas territoriales de Nassau.
El caso de los cubanos detenidos en Bahamas movilizó a los exiliados de
Miami tras conocerse los abusos cometidos en Carmiachael Road, y
difundirse las fotos de detenidos con las bocas cosidas y las marcas de
las golpizas.
Mauricio Valdés, el quinto cubano que llegó ayer a Miami, prosiguió
viaje rumbo a Texas.
Pedro Parrado, quien permanece aún detenido en Bahamas, tiene prevista
una audiencia el próximo 9 de septiembre. Su abogado busca un tercer
país que pueda ser acogido como refugiado.
Source: "Cubanos liberados por Bahamas: El infierno quedó atrás" -
http://cafefuerte.com/miami/noticias-de-miami/sociedad/3132-cubanos-liberados-en-bahamas-el-infierno-quedo-atras
Organismo de ONU fomentaría esclavitud de médicos cubanos en Brasil
Organismo de ONU fomentaría esclavitud de médicos cubanos en Brasil
Bajo el acuerdo mediado por la Organización Panamericana de la Salud, el
gobierno cubano sólo pagaría a sus profesionales una mínima fracción de
lo que Brasil abonará por ellos.
martinoticias.com
agosto 31, 2013
La Federación Nacional de Médicos brasileña, Fenam, criticó el reciente
acuerdo entre Cuba y Brasil a través de la Organización Panamericana de
la Salud (OPS) para ubicar 4.000 médicos cubanos en áreas remotas del
país suramericano,por considerar que "'los contratos de los médicos
cubanos tienen todas las características del trabajo esclavo''.
Ahora el periodista Andrés Oppenheimer señala en El Nuevo Herald que el
rol de la OPS como intermediaria ha convertido de hecho a este organismo
de la ONU en promotor del trabajo esclavo.
Según elun acuerdo el Gobierno brasileño pagará a Cuba U$S 4.080 dólares
mensuales -casi U$S 49.000 al año- por cada médico cubano.Luego, La Habana
pagará a sus profesionales una pequeña fracción del total.
Oppenheimer cita a Solidaridad sin Fronteras, organización con sede en
Miami que ayuda a los médicos cubanos en el mundo. La entidad ha
docmentado en testimonios de los más de 5.000 trabajadores de la salud
que han desertado de misiones en el exterior que lo que se paga a
estos cooperantes oscila entre 250 y 300 dólares mensuales.
Esto equivale a alrededor del 7% del salario mensual que pagará por
Brasil a Cuba. El 93% restante va al gobierno cubano, señaló el grupo.Si
os profesionales cubanos no se quejan es porque esos salarios que ganan
en el exterior representan diez veces más que el promedio de 30 dólares
mensuales que ganan en Cuba.
En una consulta realizada por el periodista con a la OPS, el organismo
respondió que "'los médicos cubanos son funcionarios del gobierno
cubano'', y que por lo tanto son pagados por Cuba con un sobresueldo
"'según las leyes de su país''.
Oppenheimer concluye que la comisión del 93% de los salarios que se va
embolsar el gobierno de Cuba es "definitivamente escandalosa", y "el
hecho de que una agencia de las Naciones Unidas -cuyos estatutos
defienden la abolición de toda clase de esclavitud- haya negociado este
contrato resulta aún más disparatado".
En años recientes el Departamento de Estado norteamericano ha
considerado el caso de los profesionales cubanos en el exterior como una
posible forma de tráfico humano. El informe sobre trata de personas
2013, presentado por esa cancillería en junio pasado, puntualiza en el
apartado sobre Cuba que ha habido denuncias de trabajos forzados, en
particular en las misiones de trabajo enviadas al exterior.
Agrega que si bien algunos cubanos que prestan servicios en el
extranjero han dicho que ese compromiso es de carácter voluntario y es
bien remunerado, otros, sin embargo, aseguraron que las autoridades
cubanas han retenido sus pasaportes y restringido sus movimientos.
El gobierno de Cuba ha estado exportando desde 1982 servicios
profesionales, principalmente médicos, como manera de recaudar divisas,
y a medida que su situación económica se fue deteriorando, ha
incrementado este negocio.
El economista cubanoamericano Carmelo Mesa-Lago ha estimado en $5.432
millones al año el valor anual de los servicios profesionales que presta
Cuba solamente a Venezuela, el mayor ingreso en divisas que recibe la
economía cubana
La oposición venezolana ha denunciado que el gobierno cubano se embolsa
alrededor de 130.000 dólares anuales por cada uno de los 30.000 a 40.000
cooperantes médicos que mantiene en en ese país
Source: "Organismo de ONU fomentaría esclavitud de médicos cubanos en
Brasil" - http://www.martinoticias.com/content/article/26989.html
Bajo el acuerdo mediado por la Organización Panamericana de la Salud, el
gobierno cubano sólo pagaría a sus profesionales una mínima fracción de
lo que Brasil abonará por ellos.
martinoticias.com
agosto 31, 2013
La Federación Nacional de Médicos brasileña, Fenam, criticó el reciente
acuerdo entre Cuba y Brasil a través de la Organización Panamericana de
la Salud (OPS) para ubicar 4.000 médicos cubanos en áreas remotas del
país suramericano,por considerar que "'los contratos de los médicos
cubanos tienen todas las características del trabajo esclavo''.
Ahora el periodista Andrés Oppenheimer señala en El Nuevo Herald que el
rol de la OPS como intermediaria ha convertido de hecho a este organismo
de la ONU en promotor del trabajo esclavo.
Según elun acuerdo el Gobierno brasileño pagará a Cuba U$S 4.080 dólares
mensuales -casi U$S 49.000 al año- por cada médico cubano.Luego, La Habana
pagará a sus profesionales una pequeña fracción del total.
Oppenheimer cita a Solidaridad sin Fronteras, organización con sede en
Miami que ayuda a los médicos cubanos en el mundo. La entidad ha
docmentado en testimonios de los más de 5.000 trabajadores de la salud
que han desertado de misiones en el exterior que lo que se paga a
estos cooperantes oscila entre 250 y 300 dólares mensuales.
Esto equivale a alrededor del 7% del salario mensual que pagará por
Brasil a Cuba. El 93% restante va al gobierno cubano, señaló el grupo.Si
os profesionales cubanos no se quejan es porque esos salarios que ganan
en el exterior representan diez veces más que el promedio de 30 dólares
mensuales que ganan en Cuba.
En una consulta realizada por el periodista con a la OPS, el organismo
respondió que "'los médicos cubanos son funcionarios del gobierno
cubano'', y que por lo tanto son pagados por Cuba con un sobresueldo
"'según las leyes de su país''.
Oppenheimer concluye que la comisión del 93% de los salarios que se va
embolsar el gobierno de Cuba es "definitivamente escandalosa", y "el
hecho de que una agencia de las Naciones Unidas -cuyos estatutos
defienden la abolición de toda clase de esclavitud- haya negociado este
contrato resulta aún más disparatado".
En años recientes el Departamento de Estado norteamericano ha
considerado el caso de los profesionales cubanos en el exterior como una
posible forma de tráfico humano. El informe sobre trata de personas
2013, presentado por esa cancillería en junio pasado, puntualiza en el
apartado sobre Cuba que ha habido denuncias de trabajos forzados, en
particular en las misiones de trabajo enviadas al exterior.
Agrega que si bien algunos cubanos que prestan servicios en el
extranjero han dicho que ese compromiso es de carácter voluntario y es
bien remunerado, otros, sin embargo, aseguraron que las autoridades
cubanas han retenido sus pasaportes y restringido sus movimientos.
El gobierno de Cuba ha estado exportando desde 1982 servicios
profesionales, principalmente médicos, como manera de recaudar divisas,
y a medida que su situación económica se fue deteriorando, ha
incrementado este negocio.
El economista cubanoamericano Carmelo Mesa-Lago ha estimado en $5.432
millones al año el valor anual de los servicios profesionales que presta
Cuba solamente a Venezuela, el mayor ingreso en divisas que recibe la
economía cubana
La oposición venezolana ha denunciado que el gobierno cubano se embolsa
alrededor de 130.000 dólares anuales por cada uno de los 30.000 a 40.000
cooperantes médicos que mantiene en en ese país
Source: "Organismo de ONU fomentaría esclavitud de médicos cubanos en
Brasil" - http://www.martinoticias.com/content/article/26989.html
Opositores y ciudadanos se unen alrededor de reclamos sociales
Opositores y ciudadanos se unen alrededor de reclamos sociales
"En la marcha gritamos 'Abajo el hambre', 'Cesen las injusticias', y el
pueblo en Gibara nos secundó".
Idolidia Darias / martinoticias.com
agosto 31, 2013
Activistas de la Unión Patriótica de Cuba han decidido convertirse en
voceros de la ciudadanía y están protagonizando demandas ante el
gobierno y las autoridades locales, denunciando injusticias cometidas
contra ciudadanos.
La publicación digital Nacan Videos. muestra los hitos más recientes de
esta nueva forma de apoyar a la ciudadanía. Todos han sido reportados a
través de las redes sociales Youtube y Twitter por periodistas
independientes en Santa Clara y Gibara.
El pasado 27 de agosto varios activistas de derechos humanos apoyaron a
ciudadanos que protestaban frente a las oficinas de Cubahidráulica, en
la ciudad de Santa Clara, exigiendo que se solucionara la prolongada
escasez de agua.
Los activistas, que pedían en alta voz "Agua para el pueblo de Santa
Clara" y coreaban "Abajo la Burocracia, Vivan los derechos humanos",
fueron detenidos y luego abandonados en las afueras de la ciudad por
autoridades policiales, según describe el vídeo.
Otra acción que demuestra la nueva forma en que los opositores están
apoyando a la ciudadanía fue reportada en Twitter el pasado 29 de agosto
por el disidente cubano y portavoz de la Unión Patriótica de Cuba
Guillermo Fariñas, cuando informó que los activistas de la UNPACU
apoyaron a un ciudadano a quien la policía le decomisó los productos que
vendía.
Protesta popular en Gibara, Holguin por decomiso de policias a un
humilde vendedor de papas. Miembros de UNPACU-Oriente lo apoyaron
— Coco Farinas (@cocofarinas) August 30, 2013
Misladi Escalona, activista de la UNPACU en Gibara, refirió a
martinoticias que participó en la protesta cívica para apoyar al
vendedor en Gibara, y que "fue muy positivo ver como todos los vecinos
se sumaron a repudiar a los policías que acosaron a Arcadio".
"En la marcha gritamos 'Abajo el hambre', 'Cesen las injusticias', el
pueblo nos secundó y los policías se montaron en el carro y se fueron",
dijo la joven.
Escalona reiteró que aunque ellos -los activistas de UNPACU- no profesan
la violencia, sí van a continuar de manera pacífica realizando estas
acciones de apoyo a la ciudadanía, ante las injusticias de las autoridades.
Guillermo Fariñas explicó que los últimos acontecimientos divulgados en
las redes sociales forman parte de la Campaña Social -UNPACU que ya se
inició, y y que tiene como idea central el apoyo directo de todos los
miembros de la organización a las necesidades inmediatas de la sociedad
civil en general.
"Decidimos reformular la manera de desarrollar las actividades
opositoras. Para ello, en lugar de salir a las calles gritando 'Abajo
Fide"l, lo que les propongo hacer es realizar demandas de corte social",
dijo Fariñas durante un encuentro que sostuvo con opositores en Santa
Clara el pasado 26 de agosto.
"Debemos pedir leche para los niños, mejoras en la alimentación, entre
otras demandas ciudadanas, y la ciudadanía nos va a apoyar", expresó.
Los participantes e el encuentro apoyaron la propuesta y señalaron
varios problemas que aquejan a los ciudadanos y deben ser atendidos,
como la escasez de alimentos, la falta de gestión del gobierno ante
reclamos de ancianos y madres solteras, el problema de la dualidad
monetaria y la escasez de agua
Source: "Opositores y ciudadanos se unen alrededor de reclamos sociales"
-
http://www.martinoticias.com/content/cuba-oposicion-apoyo-demandas-sociales/26966.html
"En la marcha gritamos 'Abajo el hambre', 'Cesen las injusticias', y el
pueblo en Gibara nos secundó".
Idolidia Darias / martinoticias.com
agosto 31, 2013
Activistas de la Unión Patriótica de Cuba han decidido convertirse en
voceros de la ciudadanía y están protagonizando demandas ante el
gobierno y las autoridades locales, denunciando injusticias cometidas
contra ciudadanos.
La publicación digital Nacan Videos. muestra los hitos más recientes de
esta nueva forma de apoyar a la ciudadanía. Todos han sido reportados a
través de las redes sociales Youtube y Twitter por periodistas
independientes en Santa Clara y Gibara.
El pasado 27 de agosto varios activistas de derechos humanos apoyaron a
ciudadanos que protestaban frente a las oficinas de Cubahidráulica, en
la ciudad de Santa Clara, exigiendo que se solucionara la prolongada
escasez de agua.
Los activistas, que pedían en alta voz "Agua para el pueblo de Santa
Clara" y coreaban "Abajo la Burocracia, Vivan los derechos humanos",
fueron detenidos y luego abandonados en las afueras de la ciudad por
autoridades policiales, según describe el vídeo.
Otra acción que demuestra la nueva forma en que los opositores están
apoyando a la ciudadanía fue reportada en Twitter el pasado 29 de agosto
por el disidente cubano y portavoz de la Unión Patriótica de Cuba
Guillermo Fariñas, cuando informó que los activistas de la UNPACU
apoyaron a un ciudadano a quien la policía le decomisó los productos que
vendía.
Protesta popular en Gibara, Holguin por decomiso de policias a un
humilde vendedor de papas. Miembros de UNPACU-Oriente lo apoyaron
— Coco Farinas (@cocofarinas) August 30, 2013
Misladi Escalona, activista de la UNPACU en Gibara, refirió a
martinoticias que participó en la protesta cívica para apoyar al
vendedor en Gibara, y que "fue muy positivo ver como todos los vecinos
se sumaron a repudiar a los policías que acosaron a Arcadio".
"En la marcha gritamos 'Abajo el hambre', 'Cesen las injusticias', el
pueblo nos secundó y los policías se montaron en el carro y se fueron",
dijo la joven.
Escalona reiteró que aunque ellos -los activistas de UNPACU- no profesan
la violencia, sí van a continuar de manera pacífica realizando estas
acciones de apoyo a la ciudadanía, ante las injusticias de las autoridades.
Guillermo Fariñas explicó que los últimos acontecimientos divulgados en
las redes sociales forman parte de la Campaña Social -UNPACU que ya se
inició, y y que tiene como idea central el apoyo directo de todos los
miembros de la organización a las necesidades inmediatas de la sociedad
civil en general.
"Decidimos reformular la manera de desarrollar las actividades
opositoras. Para ello, en lugar de salir a las calles gritando 'Abajo
Fide"l, lo que les propongo hacer es realizar demandas de corte social",
dijo Fariñas durante un encuentro que sostuvo con opositores en Santa
Clara el pasado 26 de agosto.
"Debemos pedir leche para los niños, mejoras en la alimentación, entre
otras demandas ciudadanas, y la ciudadanía nos va a apoyar", expresó.
Los participantes e el encuentro apoyaron la propuesta y señalaron
varios problemas que aquejan a los ciudadanos y deben ser atendidos,
como la escasez de alimentos, la falta de gestión del gobierno ante
reclamos de ancianos y madres solteras, el problema de la dualidad
monetaria y la escasez de agua
Source: "Opositores y ciudadanos se unen alrededor de reclamos sociales"
-
http://www.martinoticias.com/content/cuba-oposicion-apoyo-demandas-sociales/26966.html
Publica sitio oficial fotos de ex Industriales desertores
Publica sitio oficial fotos de ex Industriales desertores
Las instantáneas llevan una coletilla en el pie de foto, pero se admite
que sus sujetos forman parte de la historia del legendario equipo azul.
martinoticias.com
agosto 31, 2013
Luego de que Miami tomara la iniciativa, las autoridades cubanas están
preparando una celebración del cincuentenario de Industriales, el equipo
más ganador de la pelota cubana, y como parte de ella han publicado
fotos históricas de sus miembros más destacados, incluyendo a dos que
escaparon del país para jugar en las Grandes Ligas de Estados Unidos.
En su fotorreportaje "Cumpleaños de Industriales: Las caras del azul",
Cubadebate, uno de los portales más emblemáticos del oficialismo,
incluye entre fotos de ex industriales leales al castrismo como Javier
Méndez y Juan Padilla, y la de Agustín Marquetti, que reside en Miami,
otras de René Arocha y Orlando "El Duque" Hernández.
El lanzador Arocha fue el primer pelotero cubano en décadas en desertar
de la selección cubana y luego jugar en las Ligas Mayores de Estados
Unidos, mientras que "El Duque" Hernández escapó de la isla después de
estar sancionado, y luego ganó tres anillos de campeón de la Serie
Mundial con los Yankees de Nueva York.
La foto de Arocha lleva este pie: "René Arocha: la fórmula del
repertorio. Aunque después prefirió otros caminos a los aplausos en el
Latinoamericano, es parte de esa historia de Industriales".
La de "El Duque" repite la coletilla: Orlando Hernández: con el wind up
de un Duque. Aunque después prefirió otros caminos a los aplausos en el
Latinoamericano, es parte de esa historia de Industriales.
Entre lo noticioso de la publicación no se tilda como es costumbre en
los medios oficiales de traidores a dos atletas que tuvieron que
desertar o escapar clandestinamente del país para poder jugar como
profesionales.
Este sábado desde las 11 am tienen lugar en un estadio de Fort
Lauderdale los últimos dos partidos entre veteranos de Industriales
organizados por la entidad privada Somos Cuba. En los dos juegos, como
en otros dos celebrados el pasado fin de semana en Tampa, participan
diez ex industrialistas que viajaron a Miami para
Martinoticias tendrá una crónica sobre los dos desafíos a cargo de
nuestro comentarista deportivo Edemio Navas .
Tras el homenaje a Industriales en Miami, La Habana anunció que los 50
años de la novena, ganadora de 12 series nacionales, serán celebrados en
la casa del equipo capitalino, el Estadio Latinoamericano del Cerro.
Source: "Publica sitio oficial fotos de ex Industriales desertores" -
http://www.martinoticias.com/content/article/26987.html
Las instantáneas llevan una coletilla en el pie de foto, pero se admite
que sus sujetos forman parte de la historia del legendario equipo azul.
martinoticias.com
agosto 31, 2013
Luego de que Miami tomara la iniciativa, las autoridades cubanas están
preparando una celebración del cincuentenario de Industriales, el equipo
más ganador de la pelota cubana, y como parte de ella han publicado
fotos históricas de sus miembros más destacados, incluyendo a dos que
escaparon del país para jugar en las Grandes Ligas de Estados Unidos.
En su fotorreportaje "Cumpleaños de Industriales: Las caras del azul",
Cubadebate, uno de los portales más emblemáticos del oficialismo,
incluye entre fotos de ex industriales leales al castrismo como Javier
Méndez y Juan Padilla, y la de Agustín Marquetti, que reside en Miami,
otras de René Arocha y Orlando "El Duque" Hernández.
El lanzador Arocha fue el primer pelotero cubano en décadas en desertar
de la selección cubana y luego jugar en las Ligas Mayores de Estados
Unidos, mientras que "El Duque" Hernández escapó de la isla después de
estar sancionado, y luego ganó tres anillos de campeón de la Serie
Mundial con los Yankees de Nueva York.
La foto de Arocha lleva este pie: "René Arocha: la fórmula del
repertorio. Aunque después prefirió otros caminos a los aplausos en el
Latinoamericano, es parte de esa historia de Industriales".
La de "El Duque" repite la coletilla: Orlando Hernández: con el wind up
de un Duque. Aunque después prefirió otros caminos a los aplausos en el
Latinoamericano, es parte de esa historia de Industriales.
Entre lo noticioso de la publicación no se tilda como es costumbre en
los medios oficiales de traidores a dos atletas que tuvieron que
desertar o escapar clandestinamente del país para poder jugar como
profesionales.
Este sábado desde las 11 am tienen lugar en un estadio de Fort
Lauderdale los últimos dos partidos entre veteranos de Industriales
organizados por la entidad privada Somos Cuba. En los dos juegos, como
en otros dos celebrados el pasado fin de semana en Tampa, participan
diez ex industrialistas que viajaron a Miami para
Martinoticias tendrá una crónica sobre los dos desafíos a cargo de
nuestro comentarista deportivo Edemio Navas .
Tras el homenaje a Industriales en Miami, La Habana anunció que los 50
años de la novena, ganadora de 12 series nacionales, serán celebrados en
la casa del equipo capitalino, el Estadio Latinoamericano del Cerro.
Source: "Publica sitio oficial fotos de ex Industriales desertores" -
http://www.martinoticias.com/content/article/26987.html
Coraje sin créditos ni banda sonora
Publicado el domingo, 09.01.13
Coraje sin créditos ni banda sonora
RAÚL RIVERO
Madrid – Vive en la Cuba de este año de gracia de 2013, en pleno siglo
XXI, una categoría de ciudadanos que, para muchos observadores de
aquella realidad, forman parte del sector más limpio, honesto y esencial
de la sociedad.
Se trata de los activistas de derechos humanos, los hombres y mujeres
anónimos que salen todos los días a exigir cambios, a reclamar libertad
y progreso frente al aparato represivo de la dictadura y sus pandillas
de guatacas azuzados por un miedo interior insuperable.
Son ellos los que aparecen en las fotos y en las imágenes fugaces de los
videos golpeados o llevados a empujones hacia los carros patrulleros.
Son ellos los que salen en las cifras de los centenares reprimidos, en
el turbión de la violencia, sin sus nombres propios y sus apellidos, en
el universo inhumano y romo de las estadísticas.
Entre esa gente llana y sencilla está la Dama de Blanco que arrastran
por una calle de Santiago de Cuba y la otra que camina entre unos
policías rumbo a un calabozo. Está el hombre al que le dan una paliza en
Matanzas y el que acosan, insultan y maltratan en una esquina de Santa
Clara.
Ellos son los que entran a las celdas cada semana en cualquier sitio del
país o los que tienen que soportar que una brigada de valientes
combatientes revolucionarios, en nombre del pueblo y del proletariado,
les asalte su casa, atemorice a la familia, le destruyan los muebles y
le roben lo mismo un radio que una linterna porque pueden ser peligrosos
instrumentos para comunicarse con el enemigo.
No se habla de episodios aislados ni de última hora. Hay una historia de
años en esa resistencia, en esos esfuerzos alejados de sueños
protagónicos. En ese grupo aparecen los corresponsales de la prensa
independiente que reportan desde los municipios, los bateyes y los
caseríos, siempre acorralados y solitarios, sin esperar un titular o una
recompensa, sólo con la ambición de contar la verdad.
Allí se inscriben también los centenares de cubanos que han renunciado a
una zona de la privacidad de su hogar para abrir una biblioteca pública
y, desde luego, ilegal para el gobierno. Y los que trabajan en silencio
y en medio de la escasez para ayudar a las familias de los presos
políticos a llevar algunos alimentos a las cárceles.
Desde esa colonia de cubanos que luchan callados sale ahora el nombre de
un activista, Iván Fernández Depreste. Inició una huelga de hambre desde
el pasado 30 de julio. Pertenece al Frente nacional de Resistencia
Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata, fue condenado a dos años de
prisión por participar en una manifestación. Está en peligro de muerte.
Hace unos días un amigo me enseñó un video de una protesta pública en
las calles de Placetas. Se ve a Iván Fernández Depestre junto a otros
jóvenes. "Mira", me dijo, "es el hombre alto que lleva una bandera".
Source: "RAUL RIVERO: Coraje sin créditos ni banda sonora - Opinión -
ElNuevoHerald.com" -
http://www.elnuevoherald.com/2013/09/01/1555664/raul-rivero-coraje-sin-creditos.html
Coraje sin créditos ni banda sonora
RAÚL RIVERO
Madrid – Vive en la Cuba de este año de gracia de 2013, en pleno siglo
XXI, una categoría de ciudadanos que, para muchos observadores de
aquella realidad, forman parte del sector más limpio, honesto y esencial
de la sociedad.
Se trata de los activistas de derechos humanos, los hombres y mujeres
anónimos que salen todos los días a exigir cambios, a reclamar libertad
y progreso frente al aparato represivo de la dictadura y sus pandillas
de guatacas azuzados por un miedo interior insuperable.
Son ellos los que aparecen en las fotos y en las imágenes fugaces de los
videos golpeados o llevados a empujones hacia los carros patrulleros.
Son ellos los que salen en las cifras de los centenares reprimidos, en
el turbión de la violencia, sin sus nombres propios y sus apellidos, en
el universo inhumano y romo de las estadísticas.
Entre esa gente llana y sencilla está la Dama de Blanco que arrastran
por una calle de Santiago de Cuba y la otra que camina entre unos
policías rumbo a un calabozo. Está el hombre al que le dan una paliza en
Matanzas y el que acosan, insultan y maltratan en una esquina de Santa
Clara.
Ellos son los que entran a las celdas cada semana en cualquier sitio del
país o los que tienen que soportar que una brigada de valientes
combatientes revolucionarios, en nombre del pueblo y del proletariado,
les asalte su casa, atemorice a la familia, le destruyan los muebles y
le roben lo mismo un radio que una linterna porque pueden ser peligrosos
instrumentos para comunicarse con el enemigo.
No se habla de episodios aislados ni de última hora. Hay una historia de
años en esa resistencia, en esos esfuerzos alejados de sueños
protagónicos. En ese grupo aparecen los corresponsales de la prensa
independiente que reportan desde los municipios, los bateyes y los
caseríos, siempre acorralados y solitarios, sin esperar un titular o una
recompensa, sólo con la ambición de contar la verdad.
Allí se inscriben también los centenares de cubanos que han renunciado a
una zona de la privacidad de su hogar para abrir una biblioteca pública
y, desde luego, ilegal para el gobierno. Y los que trabajan en silencio
y en medio de la escasez para ayudar a las familias de los presos
políticos a llevar algunos alimentos a las cárceles.
Desde esa colonia de cubanos que luchan callados sale ahora el nombre de
un activista, Iván Fernández Depreste. Inició una huelga de hambre desde
el pasado 30 de julio. Pertenece al Frente nacional de Resistencia
Cívica y Desobediencia Civil Orlando Zapata, fue condenado a dos años de
prisión por participar en una manifestación. Está en peligro de muerte.
Hace unos días un amigo me enseñó un video de una protesta pública en
las calles de Placetas. Se ve a Iván Fernández Depestre junto a otros
jóvenes. "Mira", me dijo, "es el hombre alto que lleva una bandera".
Source: "RAUL RIVERO: Coraje sin créditos ni banda sonora - Opinión -
ElNuevoHerald.com" -
http://www.elnuevoherald.com/2013/09/01/1555664/raul-rivero-coraje-sin-creditos.html
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